Архиерейское богослужение в Великую Субботу в Свято-Ильинском кафедральном соборе г. Россошь

В Великую Субботу Преосвященнейший епископ Россошанский и Острогожский Андрей совершил Божественную литургию по чину святителя Василия Великого в Свято-Ильинском соборе г. Россошь.

Его Преосвященству сослужили секретарь Россошанского Епархиального управления протоиерей Илия Безруких, благочинный Россошанского церковного округа иерей Алексий Кувалдин, настоятель и клирики собора.

Богослужение началось чтением 3, 6, 9 часов и чина изобразительных. Далее была совершена Великая вечерня с чтением особых ветхозаветных паремий, в которых содержатся свидетельства о воскрешении мертвых силой Божией до пришествия в мир Спасителя, а также пророчества о Воскресении Самого Христа. По уставу, ряд священнодействий совершались перед Плащаницей, расположенной на середине храма. После чтения Апостола, во время пения «Воскресни, Боже...», Архиерей и сослужившее ему духовенство сменили великопостные черные ризы на белые.

По заамвонной молитве было совершено освящение вина и хлебов.

По окончании богослужения Владыка обратился к прихожанам с проповедью и преподал всем свое архипастырское благословение.

На соборной площади по завершении богослужения совершалось освящение пасхальной снеди.

Великая суббота – последний день перед Пасхой. В этот день Церковь воспоминает погребение Господа Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душею во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, введение разбойника в рай. Поэтому верующие стремятся провести его благоговейно и молитвенно в память о событиях Погребения Иисуса Христа и страданиях, и скорби Его учеников и последователей. 

Для верующих Великая Суббота – и скорбный, и радостный день: Христос еще лежит во гробе, еще не настало Воскресение, но уже все наполнено предпасхальной радостью. В день Великой Субботы Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.

Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Христос положен был в новом гробе, в котором никто прежде не был положен, чтобы воскресение не могло быть приписано кому-нибудь другому, вместе с Ним лежащему; чтобы ученики, по близости этого места, легко могли прийти и быть зрителями случившегося, и чтобы свидетелями погребения были не только они, но и враги. То, что положены были печати на гроб и приставлена стража из воинов, это действительно, с их стороны было свидетельством погребения, так как Христос хотел, чтобы и погребение Его было не менее достоверно, чем воскресение. Потому-то и ученики ревностно стараются доказать, что Он действительно умер. Воскресение Его было подтверждаемо всем последующим временем: между тем, если бы смерть Его в то время была скрыта и не сделалась совершенно известною, то это могло бы повредить слову о воскресении».

В день Великой Субботы Иосиф из Аримафеи, член синедриона, пришедши к Пилату, стал просить у него тело Иисуса для погребения. По обычаю, римлян, тела распятых оставались на крестах и становились добычей птиц, но с разрешения начальства, можно было предавать их погребению. Иосиф купил плащаницу - длинное и ценное полотно. Тело Христа сняли с Креста, умастили его благовониями, обвили плащаницей и положили в новой погребальной пещере в саду Иосифа. Фарисеи знали слова Христа о Его воскресении и, опасаясь, что Апостолы похитят Тело Христа и скажут народу, что Он воскрес, выпросили у Пилата стражу, приставили к гробу в Великую Субботу и гроб запечатали. Так, они сами стали свидетелями Христова Воскресения, соделав это событие очевидным для всех.

 

---

 Фоторепортаж

---

 Последние новости раздела

---

---

---

---

---

Вернуться в раздел с новостями