В Ильинском соборе прочитана заключительная часть Великого покаянного канона

Вечером, 5 марта 2020 года, в четверг первой седмицы Великого поста, епископ Россошанский и Острогожский Андрей молился за вечерним богослужением – повечерием с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского.

Богослужение совершено в Свято-Ильинском кафедральном соборе г. Россоши.

В четверг на первой седмице Святой Четыредесятницы оканчивается чтение канона Андрея Критского. Полностью он будет прочитан на утрене четверга пятой седмицы в полном составе. Это богослужение получило название «стояние преподобной Марии Египетской».

Канон этот назван Великим как по множеству мыслей и воспоминаний, в нём заключённых, так и по количеству содержащихся в нём тропарей – около 250 (в обычных канонах их около 30). Для чтения на первой седмице поста канон разделяется на четыре части, по числу дней. Это богослужебное произведение представляет собой сердечный плач праведника о грехах. Самое начало: "Откуду начну плакати окаянного моего жития деяний? кое ли положу начало… нынешнему рыданию" (песнь 1), – настраивает душу на скорбь и покаяние, к "уязвлению сердца». В песнопениях канона оплакивается всё согрешившее человечество: от Адама до Нового Завета. Если святитель Андрей вспоминает в каноне примеры ветхозаветной и новозаветной праведности, то, прежде всего, для того, чтобы укорить свою душу за леность и за греховность и призвать её к подражанию, например: "Иосифа праведнаго и целомудреннаго ума подражай, окаянная и неискусная душе, и не оскверняйся безсловесными стремленьми, присно беззаконнующи" (песнь 5). В каждой песне встречаются проникновенные обращения ко Христу, например: "Да будет ми купель кровь из рёбр Твоих, купно и питие, источившее воду оставления, да обоюду очищаюся, помазуяся и пия, яко помазание и питие, Слове, животочная Твоя словеса" (песнь 4). Единственный путь очищения для святителя Андрея – во Христе, через трезвение, подвиг, через деяние – к видению Божества. Великий канон святителя Андрея, безусловно, основывается на мощном святоотеческом фундаменте, в нём прочитываются цитаты из святителя Мелитона Сардского, святого Ефрема Сирина, святителей Григория Богослова и Григория Нисского, святого Максима Исповедника. Заслуга святителя Андрея Критского в том, что он смог синтезировать их опыт и запечатлеть его в каноне.
То, что нам дано в Покаянном каноне святителя Андрея Критского, является библейским, церковным, вселенским опытом покаяния.

«Во всем году нет такого благоприятнаго времени для покаяния и исправления нашей жизни, как Святой и Великий пост. Душа человека – по природе христианка: она тоскует о небесном Отечестве даже тогда, когда о нем и не думает. Грех противен ее природе, как яд, принятый внутрь: душа чувствует потребность извергнуть его вон. Отсюда неутолимая тоска, тяжесть на сердце, томление духа, никакими так называемыми развлечениями не облегчаемое, - писал в дневниках Архиепископ Никон (Рождественский). - Знают верующие эту благодатную силу Святого поста и ждать – не дождутся, когда он наступит». Можно снискать у Господа прощение от своих многочисленных грехов, и можно жить свободными от них. Можно удостоиться святости, которая делает человека новым творением во Христе Иисусе.

---

---

 Последние новости раздела

---

---

---

---

---

Вернуться в раздел с новостями