Слово епископа Россошанского и Острогожского Андрея в Неделю 5-ю по Пятидесятнице

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, дорогие братья и сестры, всех вас приветствую с воскресным днём и желаю, чтобы в сердце каждого из вас была радость о Воскресении Христовом, о том, что Светлым Воскресением мы, просвещённые и укреплённые в вере, шли тем путём, к которому нас призывает Господь. Желаю, чтобы, когда Господь к нам приближается, мы не просили Его остаться от нас подальше.

Вспомните ситуацию, которая описана в Евангелии. Встретившие Христа горожане, которые услышали об исцелении двух бесноватых, попросили Христа уйти из их города. Из тех же бесноватых, которые встретились Христу ранее, бесы говорили: «Уйди от нас, Ты пришёл раньше времени мучить нас».

Мы с вами, дорогие братья и сестры, если обратим внимание на нашу собственную жизнь, посмотрим на ситуацию, описанную в Евангелии, можем сравнить себя с теми горожанами, которые попросили Христа удалиться из их города. По какой причине? Эти жители Иудеи разводили свиней, что было запрещено Законом Моисея. Часто святые отцы наши греховные поступки, греховный образ жизни и сами грехи сравнивают со свиньями, то есть с деланием противозаконного. Мы с вами вроде бы и хотим, увидеть этого чудотворца, который исцелил двух бесноватых, избавил их от такой тяжёлой болезни. Но когда встречаем его, то понимаем, что для того, чтобы иметь с ним общение, нужно изгнать из себя и своей жизни стада свиней, которых мы с таким усердием много лет своей жизни от самой юности, отрочества разводили: кормили, поили их, ухаживали за ними, они нам, возможно, приносили какой-то земной достаток. Эта ситуация говорит нам о том, что мы страдаем сребролюбием, большой заботой о земной жизни. Это грех, когда мы предпочитаем заботиться о земной жизни более, чем о наследовании вечности.

Прочие грехи нашего естества: гордыню, нечистоту, нечестие, небрежность, и другие, безусловно, можно сравнить с этим стадом свиней. Мы, их хозяева, мы так усердно разводим и заботимся о них. Поэтому мы, вроде бы считаем себя людьми, интересующимися Христом, желающими Его встретить, но когда встречаем Его, оказываемся не готовыми к тому, чтобы Он был в области нашей жизни. Говорим Ему: «Уйди, Христос. Ещё не время Тебе быть с нами. Ты раньше времени пришёл мучить нас». От этого, дорогие братья и сёстры, мы становимся неразумными.

Если обратиться к сегодняшнему апостольскому посланию, то мы услышим о том, что люди, зная о существовании закона, часто закон используют по своему разумению, не обращаясь к Тому, Кто есть источник этого закона. Без Бога, по собственному разумению, творят тот закон, который считают правым. Таким образом, люди проявляют своё неразумие. Святитель Игнатий Брянчанинов, обращаясь к поучению преподобного Нила Сорского, говорит христианам следующие слова: «Можно сделать видимость благочестия, видимыми делами благочестия как бы украсить свою жизнь. Но это будет похоже на дерево, которое красивое, зелёное, имеет большой ствол, но оно постаревшее, и внутри его сплошная труха. Когда случится сильная буря, это дерево сломается и погибнет».

Нам, христианам, прежде всего надо заботиться о том, чтобы в нас был стержень Христов, чтобы в нашей жизни Христос присутствовал. Мы с вами, порою проявляющие слабость в отношении неготовности быть со Христом, в разуме своём должны держать мысль о стремлении к Нему всем своим существом, а, самое главное, чтобы это стремление было основано на обращении к Божественному Евангелию. Ведь события, которые описаны в Евангелии, переживаются нами ежедневно. Если мы внимательно посмотрим, то увидим, насколько мы нуждаемся во Христе: Он приходит, а мы удаляемся от него. Либо наоборот, встретив Христа случайно, мы так полюбили Его, так почувствовали, что не хотим с Ним расставаться. Или же мы, когда-то знавшие Христа, но утратившие это ощущение, утратившие благодать, обретаем её вновь, если обращаемся ко Христу и трудом, обращённым к Нему, не ради Него, а ради любви, проявляемой друг к другу, возобновляем в себе эти силы благодати. Тогда мы не будем людьми, которые украшают себя только видимыми явными делами благочестия, но по существу своему будем являться таковыми, и Христос будет действовать в нас, через нас, среди нас, будет умножать Своё присутствие среди людей, живущих на земле. Тем самым будет останавливаться движение зла, беззакония, нарушения закона, прекращаться всякая неправда, ложь, всё то, что исключает из жизни человека понятие незамутнённого светлого разума, который сопрягается с Божиим промышлением, мы будем учится творить Божию волю.

Я желаю всем нам доброго благочестивого христианского настроения. Обращаясь к сегодняшним евангельским повествованиям, Священному Писанию, посмотрим на события празднования Боголюбской иконы Божией Матери. Князь Андрей Боголюбский идёт из Киева в центральную Русь, чтобы здесь начинать новую государственность. Мы слышали, как отец проповедник рассказал о городе Боголюбове, где фактически была устроена столица святого князя Андрея. Но проходит время, и наши с вами благочестивые предки избирают свой путь не с Богом, а путь мирского мудрования, умножают города и количество столиц. Была Владимирская Русь, потом Московская Русь. Всё это после Киевской Руси. Потом как ещё одна столица появился Санкт-Петербург. Люди стремились более за человеческим, нежели за Божественным. Если бы к святыням, на которых явилась милость Божия, было сопряжено и устройство государственности, как указанное Богом место, возможно, многие события в жизни нашего народа происходили бы иначе. Но и сейчас мы живём в таких условиях, когда политическая, экономическая, личная выгода людей становится преимущественней Божественного закона и разума.

Оттого сегодняшняя евангельская история совершенно современна по отношению к тому, в каких условиях мы живём. Называя себя православной страной, говоря о том, что у нас 80% населения православные, на самом деле с православием мало что имеем общего. Мы говорим Христу: «Да, Ты символ, Ты тот великий, Который исцеляешь, спасаешь. Благословляй нас на расстоянии, а мы поживём сами, устроим свою правду без Твоего участия, потому что Тебя слушаться надо. Так бывает у нас и во взаимоотношениях с родителями, между братьями и сёстрами, начальствующими и подчинёнными. Отучившись видеть Христа друг в друге, мы Христа удаляем из своей жизни. Оттого мы умножаем стадо свиней, которые, возможно, восстанут на нас и нас победят. Нам всем нужно быть укрепляемыми в вере, благочестии, добром христианском разуме устраивать свою жизнь на основе Божественного Евангелия.

Приношу всем вам пожелание милости Божией, чтобы все следовали заповедям Господним, стремились быть добрыми христианами, проразумевали чтение Священного Писания постоянно, какое значение оно имеет и как наша жизнь сопрягается с ним.

В прошлое воскресение мне Господь судил быть гостем Сербской Православной Церкви по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, сослужить Сербскому Патриарху Иринею вместе с сонмом архиереев и духовенства, где была совершена архиерейская хиротония нового епископа Сербской Православной Церкви. Событие очень значимое для Сербского государства, потому, что, недавно пережив время лихолетья и страданий, сербский народ возрождает веру православную. Именно на народ опирается Церковь, именно в народе есть основание Церкви, именно в народе есть будущее Церкви, которая сейчас являет собой красоту христианской любви. Я приношу вам благословение от Сербской земли, от её святынь, от Сербского Патриарха Иринея, желаю всем милости Божией, крепости сил духовных и телесных в следовании евангельским заповедям.

Произнесено в Свято-Ильинском кафедральном соборе г. Россошь,

1 июля 2018 года