Великое освящение отреставрированного Георгиевского храма в с. Б. Хвощеватка

30 августа 2016 года в селе Большая Хвощеватка Преосвященнейший епископ Андрей совершил Великое освящение отреставрированного храма в честь святого Георгия Победоносца.

Его Преосвященству сослужили секретарь Россошанского епархиального управления протоиерей Илия Безруких, благочинный каменского ЦО иерей Сергий Папин, благочинный монастырского ЦО иеромонах Илия (Ждамиров), благочинный Подгоренского ЦО протоиерей Сергий Чибисов, благочинный Ольховатского ЦО протоиерей Владимир Бирюков, настоятель Воскресенского Белогорского мужского епархиального монастыря игумен Симон (Камнев), диакон Алексий Неделин.

За богослужением молилась игумения Костомаровского Спасского женского епархиального монастыря Елена (Золотухина) с сестрами обители.

Через священнодействия, совершаемые Архиереем, подвергшийся разорению храм обретает особую благодать Божию, становится вместилищем святыни. Вначале совершаются действия с главным предметом алтаря - Престолом. После утверждения на столпах престольной доски, прибиваемой четырьмя кованными гвоздями (по числу гвоздей при распятии Господа Иисуса Христа на Кресте), отверзаются царские врата, до сих пор закрытые, и Архиерей, преклонив колена вместе с верующими, читает у Царских врат молитву, в которой, подобно Соломону, просит Господа ниспослать Пресвятого Духа и освятить храм и жертвенник сей, чтобы бескровные Жертвы, возносимые на нем, были приняты в небесный жертвенник и низвели бы оттуда на нас благодать небесного осенения.

Затем приносится чистая вода, розовая вода, сосуд красного вина и губы. Омовение водою - знак духовного очищения, возлияние розовой воды напоминает о том мире, которое принесли жены к гробу Христа, красное вино - образ крови Спасителя, пролитой на Голгофе, которая прообразовала все христианские жертвенники. Омовению престола предшествует тайная молитва над водою и вином о ниспослании на них благословения Иорданова и благодати Святого Духа к освящению и совершению Жертвенника (так именуется Престол в богослужебных книгах).

После омовения Архиерей с сослужащим духовенством отирают губками и белыми платами освящаемый Престол.

Затем Престол помазуется Миром в знак излияния благодати Божией; благовонный состав Мира знаменует собой животворное благоухание духовных дарований. Как после Крещения и Миропомазания человек облекается в белые одежды, так и Престол, после омовения и помазания святым Миром, облачается в нижнее и верхнее облачения. Надев на престол нижнюю одежду ("срачицу" от славянского "сорочка"), священнослужители троекратно опоясуют престол вервием (веревкой) так, что на каждой стороне его образуется крест.

Поскольку престол имеет двоякое значение - Гроба и Престола славы Божией - на него возлагается двойная одежда: нижняя, белая, знаменующая собой плащаницу, в которую было обвито тело Спасителя для погребения, и верхняя, украшенная, изображающая Его вечную Божественную Небесную славу.

Затем епископ Андрей совершил каждение Престола, Жертвенника, алтаря и всего храма. Следовавший за Владыкой протоиерей Илия Безруких помазывал стены храма Святым Миром, а священники кропили Святой водой. Каждение храма изображает славу Божию, покрывавшую в виде облака ветхозаветную скинию; помазание стен миром знаменует освящение храма благодатию Божиею.

После каждения Владыка Андрей возжег принесенную ему свечу и поставил ее на восточной стороне Престола, как бы в самой глубине востока, откуда должен изливаться духовный свет на всю просвещаемую церковь. Зажженная свеча изображает Церковь Христову, сияющую светом благодати и подающую свет всему миру.

Затем совершилось торжественное шествие со святыми мощами, которые Правящий Архиерей нес на дискосе возвышенно у своей главы. Пред внесением мощей в храм Архиерей поставляет дискос с мощами на особом столе пред затворенными вратами храма и возглашает: "Возмите врата, князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы". Певцы внутри храма поют: "Кто есть сей Царь славы?". По вере Церкви, Царь славы входит в храм со святыми мощами, на которых, по вере Церкви, невидимо почивает слава Распятого, "во святых почивающего".

Святые мощи вносятся в алтарь и полагаются под престолом и влагаются в Антиминс, по той причине, что в первые три века христиане совершали богослужение на гробах мучеников, кровию которых основалась, утвердилась и укрепилась Церковь во всем мире. На Седьмом Вселенском Соборе было определено, чтобы храмы были освящаемы не иначе, как с положением в них мощей мучеников.

По совершении Крестного хода, Архиерей читает молитву, в которой просит Господа утвердить освящаемый храм непоколебимо до скончания века для принесения в нем достойной хвалы Пресвятой Троице.

В молитве, завершающей чин освящения - она читается коленопреклоненно - Архиерей со всем народом молит Господа, обновившего нас через Сына Своего, по благодати Святого Духа, и благоволившего издревле обновлять Свое творение образами Нового Завета в синайской скинии и храме Соломонове, воззреть милостиво на рабов Своих в новом жилище Своей Славы и обновить их Духом Святым, даровать православным победы, священникам мир и единомыслие, благочестивым же строителям храма спасение и оставление грехов и дары духовные для поклонения Единому Богу и Господу Иисусу Христу, молитвами Богородицы и всех святых. Затем протодиакон возглашает многолетие Архипастырю, совершившему освящение храма.

Чин освящения завершился окроплением прихожан Святой водой - осеняя народ крестом, Владыка с кафедры окропил паству на четыре стороны света при пении хором "Господи, помилуй".

В новоосвященном храме Глава Россошанской епархии, Преосвященнейший епископ Андрей возглавил служение Божественной литургии, за которой множество прихожан приобщились Святых Христовых Таин.

Напомним, что каменное здание храма было построено в 1869 году и является объектом культурного наследия регионального значения. Действовал храм вплоть до 1930-х годов, когда на волне антирелигиозной компании в СССР был закрыт, и помещение было переоборудовано под вещевой склад. В 2015 году, в момент начала реконструкции, здание находилось в аварийном состоянии. Всего за два года силами благотворителей храм удалось поднять из руин. Были воссозданы верхние ярусы колокольни, устранены дефекты кладки, а само здание было облицовано кирпичом в целях консервации, воссоздана главка с крестом, установлены новые окна и двери, крыша и полы, произведена внутренняя отделка церкви, реставрирована роспись.

Реставрационно-строительные работы производились ООО «Храм Святого Георгия» при полном финансировании Благотворительным фондом «Авторская школа в с. Б. Хвощеватка».

По представлению епископа Россошанского и Острогожского Андрея, указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, ордена Русской Православной Церкви святого благоверного князя Даниила Московского III степени удостоен Литвиненко Владимир Стефанович, ректор Санкт-Петербургского горного университета во внимание к активной помощи, оказанной воссозданию и благоукрашению храма святого Георгия Победоносца в  с. Б. Хвощеватка Подгоренского района Вопронежской области. По благословению митрополита Воронежского и Лискинского Сергия, Главы Воронежской митрополии медали святителя Митрофана, первого епископа Воронежского III степени удостоены: Суслов Анатолий Павлович, проректор СПГУ; Пагольский Владимир Викторович, помощник ректора СПГУ; Алымкулов Таланбек Курмушевич, начальник РСУ СПГУ, Деркачев Александр Иванович, директор благотворительного фонда «Святой Георгий». Архиерейской грамотой за деятельное участие в восстановлении храма были награждены: Чибисов Иван Егорьевич, помощник ректора СПГУ; Деркачев Иван Александрович, директор ООО «Святой Георгий»; Несинов Алексей Владимирович, прораб ООО «Святой Георгий», а также Лазарев Михаил Васильевич, начальник участка ООО «Святой Георгий».

По завершении поздравительного слова и награждения, епископ Андрей преподал каждому архипастырское благословение.

---

 Фоторепортаж

---

 Последние новости раздела

---

---

---

---

---

Вернуться в раздел с новостями