Рождественский сочельник в храме Успения Пресвятой Богородицы с. Верхний Мамон

В Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник) в храме Успения Пресвятой Богородицы с. Верхний Мамон благочинный Верхнемамонского церковного округа иерей Иаков Калинин совершил торжественное уставное богослужение: Царские часы, Изобразительны и Вечерню в соединении с Божественной литургией св. Василия Великого.

В храме было многолюдно, многие прихожане исповедались и причастились Святых Христовых Таин.

По окончании литургии в центре храма была поставлена горящая свеча, около которой отец Иаков вместе с хором певчих и прихожанами пропели тропарь и кондак праздника Рождества Христова.

В завершении богослужения священник обратился к молящимся с пастырским словом:

«Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы с вами совершаем особое праздничное богослужение – Навечерие Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. И те Евангельские чтения, которые мы слышали на протяжении Царских часов, литургии св. Василия Великого, все они повествуют нам об одном и том же. О том, каким же образом было предуготовано рождение Господа нашего Иисуса Христа. Какие события были связаны с Его появлением здесь на земле, и что же было уготовано ему совершить во время Его земного странствия. Кесарь Август повелел совершить перепись населения и каждый должен был вернуться в свое родное Отечество, туда, откуда он был родом, для того чтобы зафиксировать, сколько же населения проживало в каждой области. И поскольку Иосиф Обручник, который сохранял Пресвятую Богородицу и заботился о ней, был из рода Давидова из города Вифлеема, а жил в Назарете, ему стоило совершить путешествие в город Вифлеем. И когда он отправился в Вифлеем, наступило время рождения Иисуса Христа. И поскольку было многолюдство (каждый стремился в свою область, в свое место) и гостиницы и дома для странников были переполнены, то святому семейству места не нашлось для того, чтобы остаться на ночлег. Поэтому они укрылись от ветра и холода ночного в пещере, где     укрывалось стадо, которое пасли пастухи на поле. И вот Пресвятая Богородица, родив Сына Своего, положила его в ясли. Ясли – это кормушка, из которой питались животные. Она была набита сеном и стала кроваткой для Богомладенца Христа. В этом действии уже явлена аскеза – простота и полное бесстрастие Христа ко всем мирским житейским благам. В том числе и к роскоши, к которой мы с вами привыкаем изо дня в день. В это же время, когда пастухи были на поле, ангел Господень явился и возвестил им радость великую о том, что рождается Спаситель всего человечества. И когда ангел возвестил им все это, явилось воинство небесное и восхваляло Бога песнопением, которым мы с вами также служим Богу и вспоминаем его каждое богослужение. Оно звучало именно так: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» Господь благоволил человеческому роду. Не оставил его в грехах, в служении дьяволу, порабощенным в рабском состоянии к греху и смерти. И вот Господь приходит кротко, тихо и смиренно в этот мир. Будучи царем славы, Он смиряется до зела – сильно. И тем самым показывает нам пример нашей человеческой жизни. И поскольку не нашлось вельмож и знатных людей, чтобы воздать славу царю Христу, то приходят простые пастухи, которые были чистые сердцем и могли вместить эту весть радостную, порадоваться о ней. И они поспешают ко Христу. Впоследствии Священное Писание упоминает и о том, что некие волхвы, некие звездочеты, то есть, люди восточной страны, далеко живущие от Вифлеема, изучая небо и космос, обнаружили появление звезды, которая не была похожа на все остальные. И по их подсчетам это была звезда избранного человека, который является царем всей вселенной. И вот волхвы из далекой страны отправляются в путь. А в то время никаких транспортных средств не было. Этот путь нужно было совершить пешком. Это был величайший труд. А каков путь через пустынные места? Днем человек сталкивается со зноем, с жарой, которая попаляет и обезвоживает тело человека. А ночью сталкивается в пустыне с сильным холодным ветром, от которого можно было заболеть. И они совершают этот труд. Приходят к царю Ироду, возвещают, спрашивают его о том, где же тот самый человек, о появлении которого они узнали по звезде. И Ирод, встревожившись, повелевает всем законноучителям и фарисеям найти, в Священном Писании что то подобное и похожее на то, что возвестили волхвы. И находят это в книг пророка Михея, где сказано было, что Христос родится в Вифлееме. И вот тогда мы с вами можем увидеть, как по разному общество отнеслось к этому величайшему событию. Были те, которые поспешили возрадоваться и поклониться Христу. А были те, которые испугались Его появления - такие, как царь Ирод и вельможи его. И сказано в Писании: «весь Иерусалим». Не готово было общество принять мессию Христа. Почему? Потому что Господь проводил свою жизнь на земле духовно, заботясь о духовном бытии человека. И соответственно, всё то мирское и грешное, что мешало духовному развитию, нужно было оставить. Поэтому, приняв Христа, не просто должен был порадоваться человек, перемена образа жизни должна была произойти. Человек должен был преобразиться, поменяться, пожелать исправления и пожелать быть со Христом. Вместить ту возможность, которую Господь дарует каждому человеку – освобождение от греха и духовной смерти. Но мы видим, насколько общество погрязло в служении грехам, богатству, славе и власти. Поэтому трудно было отречься от всего. И впоследствии многие слушающие Христа, собственно говоря, и помышляли о нем как о царе славы, не духовном, не о том, который избавит их от дьявола и греха. А о том, который воцарится и будет царем всей земли. Они будут при нем вельможами. И безграничная слава, сила и власть здесь на земле была бы им дарована. Вот какого царя и какого мессию ждало общество. И когда они увидели, что Христос призывает их к покаянию, к кротости, к перемене жизни, то многие как сказано в Писании: «Отошли от него». И тогда Господь вопрошает своих учеников: «Не хотите ли вы оставить меня?» На что апостол Петр говорит: «Куда нам идти? Христос – Ты царь мира. Ты имеешь глаголы вечной жизни».

Рассуждая об этом, мы с вами, прежде всего должны исследовать свою собственную жизнь. В преддверии праздника Рождества Христова, как мы готовимся к этому дню? Мы должны понимать, что Рождество Христово – это не государственный праздник, не национальный, не светский. Это событие, описанное в Священном Писании, совершившееся более двух тысяч лет назад. Оно связано напрямую с духовным рождением каждого из нас, с духовной жизнью каждого из нас. А посему этот день, этот праздник духовный. И готовиться к нему нужно духовно. Подготавливая себя исповедью, причастием, постом, молитвой. Взвешивая все свои мысли, поступки, дела, хотения. Всё это мы должны исследовать. И всё, что является препятствием на пути ко Христу – от всего этого разрешаться. То есть, мы с вами, прежде всего должны вычистить от всякого порока и греха свое сердце и свою душу. Чтобы нам не оказаться как тот Ирод и вельможи его, которые взирая на рождение Христа, озлобились, смутились и испугались, а не возрадовались и возликовали. Поэтому, чтобы иметь радость, о которой возвещают Небесные Силы нам в песнопениях, мы должны себя подготавливать к этому. И подготовка эта связана с нашим духовным состоянием. С тем, чем мы живем, чем дышим и как мы развиваемся.

Братья и сестры, в преддверии праздника молитвенно желаю всем вам помощи Божией, старания и усердия в последние дни, минуты и часы в поприщах воздержания, поста и молитвы. Может быть, каждый замечал, как в преддверии праздника как будто бы усиливается искушение и со всех сторон мы испытываем какие то обидные колкие слова, раздражение и т.д.? И когда мы готовим праздничный стол, убираем свое жилище к празднику, вдруг кто - то с кем - то поругался – или муж с женой или дети друг с другом. Вот так человек, лишаясь покоя, кротости и смирения, раздражается, обижается и впадает в состояние озлобленности. Всё это совершается с нами потому, что мы бываем обкрадены дьяволом в эти святые дни. Потому что заботимся не о духовном, не о кресте и общении с ним, а о столах, комнатах и прочих вещах. Которые и так имеют время попечения в нашей земной жизни. Молитвенно желаю вам помощи Божией в дни поста и кротости смирения духа, чтобы истинно возрадоваться о родившемся Богомладенце Христе. Дай Бог, чтобы он родился не только в нашей памяти, но и в наших сердцах, в нашей жизни и исправил нашу жизнь, пока не призовет Господь нас из этой жизни в жизнь вечную. Аминь».

---

 Фоторепортаж

---

---

 Последние новости раздела

---

---

---

---

---