В Успенском храме прихожане молились за чтением Покаянного канона прп. Андрея Критского

5 марта, в четверг первой седмицы Великого поста, благочинный Верхнемамонского церковного округа, иерей Иаков Калинин совершил Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в храме Успения Пресвятой Богородицы.

По окончании богослужения отец Иаков обратился к прихожанам с пастырским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

На этой неделе мы читаем Великий покаянный канон уже четвертый раз. Но здесь, в Успенском храме, это богослужение совершается впервые. Поэтому мне бы хотелось обратиться к вам со словами наставления на предстоящие труды Великого поста. Мы должны с вами предполагать о том, что Великий пост как и любой пост призывает нас к одной цели – исправить свою жизнь. Воздвигнуть своё состояние из падшего греховного в благостное, освященное, радостное и безгрешное. И как говорит нам Священное Писание: «Грех есть беззаконие, грех есть губитель человеческой жизни, грех есть смерть». Поэтому по словам многих святых угодников Божьих пост является величайшим оружием в борьбе со грехом. Он не должен быть самоцелью, но он является для нас тем оружием, которым мы своё тело смиряем и приводим в благостное, воздержанное состояние. И в этот момент усиливается духовная брань в жизни человека. Многие страсти и пороки являются наружу. Есть такое выражение, как духовное зрение или зрение своих прегрешений. Та же молитва преподобного Ефрема Сирина с которой мы весь Великий пост обращаемся к Богу: «Ей Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего…». Ибо если мы будем смотреть на прегрешения окружающих нас, то мы лишаем себя духовного зрения своих грехов и своих собственных страстей. Нам нет дела до себя, поскольку мы заполняем своё время и своё сознание тем, как живет ближний. Поэтому преподобный Амвросий Оптинский наставляет нас своими словами: «Смотри в себя, и будет с тебя». Вот это то состояние, которое для нас является благоприятным. Усиливаем духовное зрение по отношению к своей жизни, усиливаем свои труды постом и молитвой, как благословляет нас Церковь,   и исследуем свою жизнь. Что же она составляет, какие качества в моей жизни проявляются, и кто я есть. Тот ли я человек, которого сотворил Господь или же я изменился и умом и душою и телом – испортился, пришел в состояние не человечное, а в более бесоподобное.

Дай Бог, чтобы каждый из нас задумывался о тех словах, которыми наставляет нас преподобный Андрей Критский. Слова эти направлены на то, чтобы пробудить в нас рвение ко Господу через примеры жизни святых мужей, а через примеры согрешающих, воздвигнуть нас к покаянию, чтобы мы соизмеряли свою жизнь, исследовали какова же она. Кому же уподобляется наша душа? Добродетелям? Или же она набирает различные страсти и пороки, которыми связывает себя, приводит себя в состояние удрученное, порабощенное и ожидает освобождения от таких страстей. Также мы с вами рассуждая о посте, можем увидеть следующее, что благодаря посту человек ограничивает себя во всем – в праздности, в разговорах непотребных, в мыслях, в телодвижениях. То есть в том, что не настраивает человека на борьбу, а напротив, расслабляет его, делает его неспособным к восприятию божественной и духовной пищи. И вот когда мы ограничиваем себя во всем этом, с одной стороны нам кажется, что мы несвободны в своих действиях и желаниях, но с другой стороны человек, таким образом закаляется в духовной жизни и приходит в такое состояние, что какие бы обстоятельства его не настигли, он сможет обойтись без всего. И через воздержание в человеке является подлинная свобода и прежде всего от страстей. Когда Господь во время Своей земной проповеди обращается к слушающим: «Я сделаю вас свободными», на что иудеи заскрежетали зубами, не понимали этих слов и говорили как бы в укор: «Мы дети Авраама никогда не были рабами». То есть, они уповают на внешнее превосходство и на внешнюю принадлежность к роду Авраама. На что Господь говорит: «Авраам верил Богу и служил Богу. Ваши же дела злые, вы ищете убить меня. Авраам этого не делал». То есть, тем самым Господь показывает, что чада Авраама не те, которые по плоти, которые исполняют внешние правила и законы, а те, которые живут духовной жизнью и прежде всего, ревнуют о той вере, о тех подвигах.

Сегодняшнее чтение канона нам повествует о многих праведниках, таких как царь и пророк Давид, премудрый Соломон, то есть множество было явлено святых, которые показывали служение ревностное Богу. И показывали как человек на земле может действительно сохранять свою душу и не терять того общения с Богом, к которому он призван. А призваны к этому общению все мы с вами. Молитвенно желаю всем вам помощи Божией в предстоящих трудах. Чтобы время поста приготовило нас к самому главному празднику – святой Пасхе Господней. И встречаем мы этот праздник не только тем, что приготавливаем праздничный стол, вычищаем своё жилище, убираем территорию. Но прежде всего мы встречаем духовный праздник и подготавливаем свою душу, своё духовное состояние к тому, чтобы мы могли истинно возрадоваться о воскресении Христовом. Потому что, если труды наши будут только внешние, то внешнее всё имеет переставать, проходить, заканчиваться. А духовное является вечным сокровищем человека. Может быть кто-то замечал за собой, что проходит Пасха, проходит радость и на душе уже не так светло, как хотелось бы. Это от того, что мы встречаем праздник чисто внешне, но не духовно.

Дай Бог всем вам развивать глубину и премудрость и стремиться развивать общение с Богом. Аминь!»

---

 Фоторепортаж

---

---

 Последние новости раздела

---

---

---

---

---