«Востани, возми одр твой, и ходи. И абие здрав бысть человек...»

10 мая в храме Успения Пресвятой Богородицы с. Верхний Мамон благочинный Верхнемамонского церковного округа иерей Иаков Калинин совершил Божественную литургию. В завершении богослужения по благословению Преосвященнейшего Андрея епископа Россошанского и Острогожского было совершено молебное последование о болящем с чтением канонов, водосвятием и освящением масла.

Затем отец Иаков обратился к молящимся с пастырским словом:

«Возлюбленные о Господе!

Сегодня в 4 неделю по Пасхе мы слышим с вами Евангельскоее чтение о неком расслабленном человеке, который 38 лет находился в парализованном состоянии. И пребывал он всё это время около Овчей купели недалеко от Иерусалима, где омывались овцы для принесения в жертву в Ветхозаветном храме. И как описывает евангелист Иоанн Богослов: «Ангел Господень касался воды, возмущалась вода в определенное время, и было замечено, что тот болящий, который опускался в купель, погружался в эту бурлящую воду, получал исцеление». Также и этот расслабленный, находясь в надежде и уповании о том, что ему всё-таки удастся исцелиться, находился при этой купели. И вот Господь, проходя мимо, взирает на него, Духом своим провидит, что это тот человек, который длительное время находится в недуге. И Господь вопрошает его, хочет ли он быть здоровым. Если мы будем исследовать эти слова своим человеческим разумением и своим отношением к жизни, то мы, возможно, и возмутимся: «Что за странный вопрос человеку, который 38 лет находится в состоянии расслабленности?». Что значит в «состоянии расслабленности»? Он не может сам себя обеспечивать, ухаживать за собой, он лишен самостоятельности. А значит и свободы. Человек прикован к одру и не может полноценно совершать свой жизненный путь. Безусловно, он хочет быть здоровым. Иначе для чего он находится такое длительное время у этой купели. Но Господь показывает всем веру этого человека. Показывает его смирившееся сознание, его смиренное и кроткое сердце пред Богом. Ведь мы с вами в своей жизни, встречая людей, находящихся в долгом состоянии болезни, или когда сами скорбим от какого - то недуга, замечаем за собой и за этими болящими людьми, что как трудно удержаться от ропота в этом состоянии. Как трудно не возмутиться и не вопросить: «Господи, за что? И что же мне с этим делать?» И во многом, не только в болезни, мы начинаем искать виноватого. Кто же виновен в том, что я так страдаю, что я так болею, что мне так трудно и тяжело жизненный путь свой идти? И вот на этот вопрос возможно найти только один ответ – я сам виновен во всех своих прегрешениях. А значит, и сам на себя накликаю те самые болезни, трудности, скорби и печали, с которыми я сталкиваюсь. И вот этот человек, о котором говорит Евангельское слово, показывает нам действительно смиренное сердце, долготерпение человеческое, безропотное несение этого недуга. И показывает нам его состояние, умиленное пред Богом. Потому что он не искал виноватых, и не роптал, и не озлобился. А почему он должен был это сделать? Потому что то, с чем он столкнулся – это поистине тягчайший труд. Ведь когда он отвечает на слова Христа, он не говорит: «Конечно, хочу быть здоровым. Что за дурацкий вопрос». Он говорит: «Не имею человека, который мог бы меня опустить в эту бурлящую воду. Когда же я добираюсь, иными словами доползаю, до Овчей купели, то другой уже скорее меня сходит, и я остаюсь ни с чем». Представим себе, что это нужно было совершить расслабленному один раз, два или три. Но он 38 лет находится в таком состоянии. 38 лет он фактически дотаскивает себя волоком по земле до купели и помочь ему некому. Так и не нашлось за 38 лет никого. Из последних сил человек дотаскивает себя. И мы не слышим ни ропота, ни возмущения. Конечно, Господь хочет исцеления этого человека. Но более того, Господь хочет не только тело его уврачевать. Господь желает спасения этого человека и каждого из нас в жизни вечной. Чтобы мы с вами не погибли, но были найдены как погибшие овцы и пришли к своему Отцу в общение с Ним. И с другой стороны Господь показывает нам пример человеческого терпения.. Казалось бы, где находилась Овчая купель? Близ города Иерусалима, недалеко от храма Ветхозаветного. Это было многолюдное место. Изо дня в день там проходили и священники, и левиты, и просто Богопочитающие и Боголюбящие люди, которые исследовали закон Моисеев, воспитывались им. И вот среди них не нашлось ни одного человека, который мог бы оказать милосердие и сострадание к этому болящему. В этом есть некий прообраз. Этот расслабленный не имеет человека среди такого многолюдства и Христос становится для него человеком, чтобы быть истинным человеком миру. То есть только Христос является «истинно Человеком». О Нем же и Пилат говорит, когда выводит Его на балкон для всеобщего обозрения: «Се Человек». То есть Он только один «Человек». Только в Нем явлена настоящая человечность, неискаженная и неиспорченная грехом. И впоследствии то, что совершает Господь, предлагается каждому из нас,   последовавшему за Ним – вернуть себе эту человечность. Стать подлинно настоящим человеком, который может сострадать, милосердствовать, жить жертвенно. Только во Христе получается откровение для каждого из нас. Потому что каждый из нас до принятия Святого Крещения, в том числе и те, которые проходили мимо расслабленного - все были искажены, обезображены и обезличены. И вот Христос в очередной раз являет Себя как Искупителя, как Мессию Спасителя, прежде всего от духовной смерти, от греха. И уврачует человеческое естество. Но мы слышим далее величайшие слова Христа расслабленному: «Иди и впредь не греши больше». Вот основа того, как человек должен проводить свою жизнь на земле. Когда касается нас Господь в болезнях или трудностях наших, мы должны усвоить самое главное – что нам надо исправить свою жизнь. Чтобы нам с вами созидать свой храм в святости и непорочности. Чтобы нам свою собственную душу полюбить жертвенной любовью. И не мучить её, не ранить её различными грехами и пороками, которыми мы привыкли жить. Поэтому Господь призывает всех нас к покаянию. И взирая на сегодняшнее повествование, мы в очередной раз черпаем для себя, что все трудности и болезни, которыми связывается наша жизнь – всё это следствие нашей греховности. Всё это нужно и необходимо нам для того, чтобы мы с вами смирили себя до зела. Смирили свою гордость пред Богом, растоптали её, пришли в общение с Ним и получили от Него образ служения и пример подлинной человечности. Чтобы мы с вами стали вновь настоящими людьми, которых сотворил Господь. Дай Бог, чтобы внимание этих слов Священного Писания побуждало нас к тому, чтобы мы с вами исправляли свою жизнь. Чтобы мы не просто вспоминали и подытоживали прожитые дни и перечисляли те прегрешения, в которых мы повинны. Но чтобы сердце наше сокрушалось, чтобы оно обливалось слезами от того, что мы делаем. Чтобы каждый грех мучительно болезненный для каждого из нас был пережит нами со слезами раскаяния и в сердце каждого из нас было четкое стремление к тому, чтобы исправить свою жизнь и всегда быть со Христом. Аминь».

Источник: благочинный Верхнемамонского церковного округа Россошанской епархии иерей Иаков Калинин

---

 Фоторепортаж

---

---

 Последние новости раздела

---

---

---

---

---