Доклад древлехранителя Россошанской епархии игумена Илии (Ждамирова) «О сохранении церковных ценностей»

За советский период нашей истории погибло много памятников церковной культуры, среди них и храмы, и иконы, и церковная утварь. То, что осталось в наших церквях или вернулось в них разными путями, к несчастью, не всегда воспринимается как достояние Церкви. Нужно констатировать факт отсутствия должного учёта церковных памятников, представляющих историко-художественную ценность, в большинстве приходских церквей и монастырей. Кроме этого, как отмечается специалистами, «иконы и церковная утварь часто подвергаются порче или даже уничтожению не по злому умыслу, а от неведения или даже искреннего желания “улучшить”, облагообразить внешний вид иконы, что приводит к самым плачевным результатам». Многое объясняется отсутствием понимания ценности тех или иных церковных памятников и необходимости их сохранения.

Хотелось бы обратить внимание на выступление Святейшего Патриарха Кирилла в Синодальной библиотеке Московского Патриархата в комплексе бывшего Андреевского монастыря 26 февраля 2009 года, где им было сказано следующее: “Без хранилища исторических ценностей человечество существовать не может. Очень легко потерять историческую память, без которой невозможно идти вперёд. Отношение к прошлому во многом определяет успех общественного развития; неслучайно, что те цивилизации, которые отказывались от прошлого, всегда терпели фиаско”.

В дореволюционной России сохранению и изучению памятников старины придавалось большое значение. Церковно-археологические структуры, имевшие при себе древлехранилища, существовали почти во всех епархиях и занимались вопросами сбора и сохранения ценностей. Особое внимание этой проблеме уделял святитель Филарет Московский, при котором Московская Синодальная библиотека стала крупнейшим хранилищем рукописей.

Часто бывает, что настоятели храмов допускают причинение вреда принадлежащим Церкви произведениям искусства и древним храмам по недостатку знаний, вкуса и общей культуры. Бытует мнение, что соблюдать искусствоведческие правила нужно только для того, чтобы не придирались работники органов охраны памятников. Но ведь дело не только и не столько в этих работниках, сколько в том, что древние храмы, иконы, предметы церковной утвари — это наше церковное достояние, и мы сами, священнослужители, должны заботиться об их сохранении.

Необходимо разграничивать строительство и реставрацию. И это принципиальный вопрос, поскольку в этих видах работ используются совершенно разные методики и подходы. В свою очередь, необходимо понимать, что кроме недвижимых церковных памятников (в основном переданных государством Церкви зданий храмов), которые, похоже, сейчас только и имеются в виду, существуют и движимые церковные памятники, которые также требуют особого учёта, хранения и реставрации. К движимым церковным памятникам можно отнести предметы изобразительного искусства (иконы, живопись), книги, рукописи, предметы декоративно-прикладного искусства (церковная утварь из различных материалов, шитьё, облачения, колокола) и др. На проблеме сохранения движимых церковных памятников хочется остановиться подробнее, так как этой проблеме, на наш взгляд, не уделяется достаточного внимания.

В определении Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 24–29 июня 2008 года “О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви” было отмечено следующее: “Сочтено полезным создание при епархиальных управлениях, духовных школах, монастырях и приходах древнехранилищ (церковных музеев) для сохранения духовного, исторического и культурного наследия православной традиции, запечатлённой в материальных памятниках прошлого”. Для того, чтобы воплотить в жизнь эту рекомендацию, нужно иметь чёткое представление о последовательности действий в данном направлении.

Сегодня в епархиях создаются комиссии по древлехранению, учёту и реставрации церковных памятников. Это не будет новшеством, поскольку Поместным Собором 1917–1918 годов было намечено развитие системы церковно-археологических учреждений, которую должна была возглавить Патриаршая палата церковного искусства и древностей. Этому помешала революция. В послереволюционное время лишь некоторые выдающиеся личности, такие как Ю.А. Олсуфьев, в жесточайших условиях продолжали свои исследования в области искусствоведения и теории музейного дела.

В настоящее время уже издано определенное количество книг по учёту, хранению и реставрации церковных памятников, которые, к сожалению, оказались мало востребованными на практике. Примером может быть издание Православного Свято-Тихоновского Богословского института под редакцией А.Г. Жолондзя и протоиерея Бориса Михайлова (см. также статью А.Г. Жолондзя в книге “EIKWN KAI TECNH. Церковное искусство и реставрация памятников истории и культуры”). В этом отношении важна и брошюра “Как правильно обращаться с иконами. О грехе небрежения и об истинном благочестивом отношении к иконам” с вступлением Г.С. Клоковой. На сайте Епархиального отдела по реставрации и строительству Московской епархии в разделе “Практические советы” опубликованы статьи на эту тему известных специалистов: М.Ю. Кеслера, Е.А. Сизовой, протоиерея Бориса Михайлова, Г.С. Клоковой и учебное пособие, изданное Патриаршим советом по культуре для древлехранителей, которое является одним из важных рекомендаций по реставрации храмов и сохранению древних церковных памятников.

Кроме этого, по интересующему нас вопросу существует достаточное количество публикаций в различных научных изданиях, которые также могут быть восприняты с учётом некоторых своих особенностей. В настоящее время в государственных музеях, библиотеках, архивах и других учреждениях культуры существует строгая регламентация правил учёта, хранения и реставрации художественных ценностей, которая находит отражение в различных предписаниях и инструкциях. В недавнем прошлом, после случаев пропажи ценностей из известных музеев России, была создана специальная комиссия для проведения всеобщей сверки музейных ценностей, которая работает и по сей день. Таким образом, принципы государственного музейного учёта, хранения и реставрации во многом могут быть рассмотрены как образец для разработки методов деятельности предполагаемого епархиального отдела по учёту, хранению и реставрации церковных ценностей.

Взятые на учёт памятники должны находиться под особым вниманием настоятеля храма с необходимым предоставлением сведений о сохранности. Предметы церковной утвари, вышедшие из употребления и представляющие собой церковную и историко-культурную ценность, должны быть представлены как лучшие образцы в древнехранилищах, то есть в приходских или епархиальных музеях, формирующихся на базе именно таких памятников церковной культуры.

Очевидно, что для реализации соборных рекомендаций необходимо объединение усилий всех небезразличных к проблеме сохранения памятников церковной культуры людей. В Россошанской епархии образован отдел по древлехранению, строительству и реставрации храмов памятников, и церковной утвари. В настоящее время мы должны, со всяким вниманием, относиться к тому небольшому наследию, которое осталось от времен богоборчества. По благословению Преосвященнейшего Андрея епископа Россошанского и Острогожского создан церковно-исторический кабинет по сохранению памяти наших выдающихся церковных деятелей и новомучеников Россошанской епархии, где также собраны иконы, книги, богослужебная утварь и облачение, имеющие историческую ценность.

Заканчивая свой доклад, хотел бы призвать всех, со всяким уважением, относиться к тем небольшим крупицам древности, которые мы с Вами призваны сохранять для грядущих поколений.

Игумен Илия (Ждамиров),

руководитель отдела древлехранения