Слово епископа Россошанского и Острогожского Андрея в канун двунадесятого праздника Преображения Господня

Всех вас, возлюбленные о Господе, дорогие отцы, братья и сестры, я приветствую с праздником Преображения Господня.

Мы слышим в текстах песнопений и самого чтения Евангелия, что Преображение происходит прежде времени страдания Христова. Христос со своими учениками пребывает на горе Фаворской, когда беседует с пророками Моисеем и Илией, пребывающими в это время там, со Христом, которые говорят о предстоящих Христу страданиях, как написано в Евангелии, «грядущие совершитися в Иерусалиме». Посмотрите, когда происходит Преображение. Не просто так, как мы слышали сегодня в каноне: «сегодня не видимое раньше стало видимым». Божество, покрываемое человеческой плотью.

Христос много творил различных чудес, много проявлял Божественной силы, воскрешая умерших, исцеляя больных, но никогда не являл сущности Божества. Помните, когда Моисей взошёл на Синайскую гору, чтобы получить нравственный Закон от Бога, который помогал бы человеку жить и познавать Божественное присутствие в своей жизни. При этом воспитывать в себе страх Божий, бояться нарушить те правила, которыми утверждается жизнь. Каким образом Моисей получает Закон? Восходя на гору, он молится перед Лицом Бога. И Христос сегодня молится перед Божеством Своего Небесного Отца.

Божественная сущность, которая присутствует во Христе, производит не объяснимое человеческим разумом действие. Эта метаморфоза – Преображение. В Нём начинают происходить некие изменения, которые приводят к тому, что Божественная природа, сочетаясь с природой человеческой во Христе, становится видимой человеческому взору. Когда произошло Воскресение, никто не видел этого света Воскресения. Является оно втайне. Только потом воскресший Христос является своим ученикам и утверждает их, проявляет уже утвердившееся в Нём действие Божественной силы. Он проходит сквозь пространство, вместе с тем являет человечество тем, что вкушает пищу. Он сохраняет раны, которые были нанесены Ему, при этом они не вредят Ему, лишь говорят о том, что Он не призрак. Во Христе произошло такое действие, которое вернуло человека, исправленного Адама, в то состояние, которым он обладал, живя в Раю. Но здесь, прежде этого времени, когда исправленный Адам войдёт в Рай, Божество не попаляя, не вредя человеческой природе, покрываемое ею, открывается для всеобщего зрения. И слышна проповедь Отца Небесного, Который говорит: «Это Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте».

В первый раз такое было, когда Христос был на Иордане, когда только начиналась Его проповедь. Но вот уже она подходит к своему завершению. Царство Божие проповедано, ученики собраны, явлена сила Божества и Само Божество вновь вернулось к избранному народу Божию, то есть к тем, кто вернулся к отеческой Божественной вере.

Сегодня праздник всех святых, потому что в них отразилась и проявилась Божественная природа, которая изменила их, так как они вошли в эту область непрестанной молитвы, непрестанного общения со Христом. В них совершилось такое же преображение, в них присутствует этот Божественный свет. Мы с вами в крещении тоже приняли этот Божественный свет, маленькую лампадочку. Вся наша жизнь – это елей, масло, которое эту лампадку питает. Чтобы лампадка начала светить ярче, чтобы её не задул ветер, чтобы она не погасла от нехватки масла, нужно очень разумно его использовать, бережно им распоряжаться. Ведь оно необходимо до того времени, когда произойдёт такое же наше общение или с Ангелом-хранителем, или с Божественным откровением, которое определит время нашего рубежа земного бытия. Что отразится в нас: Божественный свет, лампадка ярко разгорится? Или от нас пойдёт сплошная копоть, чернота? Это зависит от того, как мы будем проводить нашу жизнь. Будет ли в нас восторг апостолов: «Господи, нам так хорошо с Тобой. Мы так к Тебе стремимся!» Помните, как апостол сегодня в чтении говорил: «Господи, хорошо нам здесь быть. Сотворим кущи и будем непрестанно здесь пребывать». Но голос Бога Отца говорит нам, что рано им ещё в этом состоянии находиться. «Послушайте Сына Божия, научитесь творить заповеди Его, ходить путями Его. Тогда отражённые, проявленный Его Божества Свет, который Крестом Господним и Его Воскресением даровал вам вечную жизнь, даст вам тот покой и ту радость, которая будет во много крат превосходней того, что вы сейчас испытываете в это мгновение явления Божества Моего Сына». Нам надо об этом размышлять, об этом празднике, и, таким образом, в своём сердце производить движения.

Будем молиться, беседовать с Богом, чтобы Господь очистил наше сердце и научил нас не возвращаться к тем греховным навыкам, которые вновь его оскверняют, загрязняют; чтобы очистившись, оно вбирало в себя силу этого елея, который будет светиться и проявлять свет Божества, действующий в нас; чтобы и мы причастились света тех святых, которые молятся за нас Богу и которые опытом жизни познали это состояние преображения.

Свет Христов да освещает и подкрепляет нас во всякой истине и утверждает в правде Господней.

Произнесено за Всенощным бдением

в Свято-Ильинском кафедральном соборе г. Россошь,

18 августа 2019 года.