«Каждый из нас нуждается в физическом исцелении или в исцелении души, а исцеляются только немногие…»

12 июля, накануне недели 5-ой по Пятидесятнице, епископ Россошанский и Острогожский Андрей совершил Всенощное бдение в Ильинском кафедральном соборе г. Россошь.

Проповедь митрополита Сурожского Антония.

Неделя 5-я по Пятидесятнице

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Раз за разом мы слышим в Евангелии рассказы о людях, которые были исцелены от болезни. В Евангелии это кажется таким простым и ясным: вот нужда – и Бог на нее отзывается. И встает перед нами вопрос: почему же это не случается с каждым из нас? Каждый из нас нуждается в физическом исцелении или в исцелении души, а исцеляются только немногие; почему?

Когда мы читаем Евангелие, мы упускаем из виду, что Христос не исцелял всех и каждого: один человек в толпе оказывался исцеленным, а многие, тоже недужные телом или душой, исцелены не были. И это происходит потому, что для того, чтобы принять действие благодати Божией во исцеление тела или души, мы должны раскрыться Богу: не исцелению, а Богу.

Мы часто хотели бы, хотим исключить болезнь из нашего опыта жизни не только потому, что болезнь утруждает жизнь, не только потому, что болезнь идет бок о бок с болью, но также или даже главным образом потому, что она напоминает нам о нашей хрупкости; она как бы говорит нам: «Не забывайся! Ты смертен, ты смертна; твое тело сейчас как будто обращается к тебе и говорит: у тебя нет власти вернуть меня к здоровью; ты ничего не можешь сделать; я могу как бы вымереть, угаснуть; я могу обветшать и зачахнуть – и это будет конец земной жизни…» Не это ли главная причина, почему мы изо всех сил боремся за выздоровление, хотим вымолить себе здравие?

Если мы из таких предпосылок просим Бога исцелить нас, вернуть нас в состояние цельности, это значит, что мы просим только о забытье, о том, чтобы забыть о нашей смертности, вместо того чтобы она была нам напоминанием, пробуждением, и мы осознали бы, что дни проходят, что время коротко. Если мы хотим достичь полного роста, к которому мы призваны на земле, мы должны спешить стряхнуть с себя все, что в нас самих есть смертоносного. Потому что болезнь и смерть обусловлены не только внешними причинами; в нас качествует и злопамятство, и горечь, и ненависть, и жадность, и столько других вещей, которые убивают в нас живость духа и не дают нам жить теперь, в настоящем времени, вечной жизнью; той вечной жизнью, которая и есть попростужизнь в полном смысле слова, жизнь в ее полноте.

Что же мы можем сделать? Мы должны ставить самим себе внимательные вопросы; и когда мы приходим к Богу, прося нас исцелить, мы должны раньше приготовить себя к исцелению. Потому что быть исцеленным не означает только стать целым, чтобы вернуться обратно к такой жизни, какой мы жили прежде; это значит стать целым для того, чтобы начать новую жизнь, как если бы мы осознали, что мы умерли в исцеляющем действии Божием. Все, что было в нас ветхим человеком, тем телом тления, о котором говорит Павел апостол, тот ветхий человек должен уйти, чтобы новый человек жил, и что мы должны быть готовы стать этим новым человеком через смерть прошлого для того, чтобы начать жить заново: как Лазарь, который был вызван из гроба не просто обратно в прежнюю его жизнь, но чтобы, пережив что-то, что не поддается описанию никакими человеческими словами, войти в жизнь вновь, на новых основаниях.

Способны ли мы принять исцеление? Готовы ли мы, согласны ли мы принять на себя ответственность новой цельности для того, чтобы войти снова, и еще снова в мир, в котором мы живем, с вестью о новизне, чтобы быть светом, быть солью, быть радостью, быть надеждой, быть любовью, быть отданностью и Богу, и людям?

Задумаемся над этим, потому что мы все больны, так или иначе, мы все хрупки, мы все слабы, мы все неспособны жить полнотой даже той жизни, которая нам дарована на земле! Задумаемся над этим, и начнем становиться способными открыться Богу так, чтобы Он мог сотворить Свое чудо исцеления, сделать нас новыми, но так, чтобы мы несли свою новизну, поистине Божию новизну в мир, в котором мы живем. Аминь.

---

 Фоторепортаж

---

 Последние новости раздела

---

---

---

---

---

Вернуться в раздел с новостями

«Величаем вас, святии равноапостольнии Мефодие и Кирилле, вся словенския страны ученьми своими просветившия...»

24 мая, в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом, и день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, день тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кири...

Богослужение в с.Митрофановка в день памяти свт.Николая Мирликийских

Вечером 21 мая, в канун дня памяти перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари, священник Димитрий Глушков совершил Всенощное бдение в храме во имя св. блгв. князя ...

В В.Мамоне почтили память свт.Николая

22 мая в Свято-Митрофановском храме с. Верхний Мамон благочинный Верхнемамонского церковного округа иерей Иаков Калинин совершил Божественную литургию в честь перенесения мощей святого угодника...

«Правило веры и образ кротости...»

22 мая, в праздник перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087), в Свято-Ильинском соборе г. Россоши было совершено торжественное богослужение.

...

Престольный праздник Никольского храма с.Урыв

22 мая, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, свой престольный праздник отмечают прихожане Никольского храма села Урыв Острогожского района. К тому же, в ныне...

В Лозовом почтили память чудотворца Николая Мирликийского

21 мая 2020 года, в канун дня памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы с. Лозовое настоятель протоиерей Владимир Ляхов...

Престольный праздник в с.Н.Мамон

21 мая в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова с. Нижний Мамон состоялся престольный праздник. Божественную литургию возглавил благочинный Верхнемамонского церковного округа иерей Иаков...

Радостное событие для жителей хутора Дроздово

21 мая в хуторе Дроздово Ольховатского района ознаменовалось радостным событием для жителей села. В день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, по благословению Преосвященного Андрея, ...