«Каждый из нас нуждается в физическом исцелении или в исцелении души, а исцеляются только немногие…»

12 июля, накануне недели 5-ой по Пятидесятнице, епископ Россошанский и Острогожский Андрей совершил Всенощное бдение в Ильинском кафедральном соборе г. Россошь.

Проповедь митрополита Сурожского Антония.

Неделя 5-я по Пятидесятнице

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Раз за разом мы слышим в Евангелии рассказы о людях, которые были исцелены от болезни. В Евангелии это кажется таким простым и ясным: вот нужда – и Бог на нее отзывается. И встает перед нами вопрос: почему же это не случается с каждым из нас? Каждый из нас нуждается в физическом исцелении или в исцелении души, а исцеляются только немногие; почему?

Когда мы читаем Евангелие, мы упускаем из виду, что Христос не исцелял всех и каждого: один человек в толпе оказывался исцеленным, а многие, тоже недужные телом или душой, исцелены не были. И это происходит потому, что для того, чтобы принять действие благодати Божией во исцеление тела или души, мы должны раскрыться Богу: не исцелению, а Богу.

Мы часто хотели бы, хотим исключить болезнь из нашего опыта жизни не только потому, что болезнь утруждает жизнь, не только потому, что болезнь идет бок о бок с болью, но также или даже главным образом потому, что она напоминает нам о нашей хрупкости; она как бы говорит нам: «Не забывайся! Ты смертен, ты смертна; твое тело сейчас как будто обращается к тебе и говорит: у тебя нет власти вернуть меня к здоровью; ты ничего не можешь сделать; я могу как бы вымереть, угаснуть; я могу обветшать и зачахнуть – и это будет конец земной жизни…» Не это ли главная причина, почему мы изо всех сил боремся за выздоровление, хотим вымолить себе здравие?

Если мы из таких предпосылок просим Бога исцелить нас, вернуть нас в состояние цельности, это значит, что мы просим только о забытье, о том, чтобы забыть о нашей смертности, вместо того чтобы она была нам напоминанием, пробуждением, и мы осознали бы, что дни проходят, что время коротко. Если мы хотим достичь полного роста, к которому мы призваны на земле, мы должны спешить стряхнуть с себя все, что в нас самих есть смертоносного. Потому что болезнь и смерть обусловлены не только внешними причинами; в нас качествует и злопамятство, и горечь, и ненависть, и жадность, и столько других вещей, которые убивают в нас живость духа и не дают нам жить теперь, в настоящем времени, вечной жизнью; той вечной жизнью, которая и есть попростужизнь в полном смысле слова, жизнь в ее полноте.

Что же мы можем сделать? Мы должны ставить самим себе внимательные вопросы; и когда мы приходим к Богу, прося нас исцелить, мы должны раньше приготовить себя к исцелению. Потому что быть исцеленным не означает только стать целым, чтобы вернуться обратно к такой жизни, какой мы жили прежде; это значит стать целым для того, чтобы начать новую жизнь, как если бы мы осознали, что мы умерли в исцеляющем действии Божием. Все, что было в нас ветхим человеком, тем телом тления, о котором говорит Павел апостол, тот ветхий человек должен уйти, чтобы новый человек жил, и что мы должны быть готовы стать этим новым человеком через смерть прошлого для того, чтобы начать жить заново: как Лазарь, который был вызван из гроба не просто обратно в прежнюю его жизнь, но чтобы, пережив что-то, что не поддается описанию никакими человеческими словами, войти в жизнь вновь, на новых основаниях.

Способны ли мы принять исцеление? Готовы ли мы, согласны ли мы принять на себя ответственность новой цельности для того, чтобы войти снова, и еще снова в мир, в котором мы живем, с вестью о новизне, чтобы быть светом, быть солью, быть радостью, быть надеждой, быть любовью, быть отданностью и Богу, и людям?

Задумаемся над этим, потому что мы все больны, так или иначе, мы все хрупки, мы все слабы, мы все неспособны жить полнотой даже той жизни, которая нам дарована на земле! Задумаемся над этим, и начнем становиться способными открыться Богу так, чтобы Он мог сотворить Свое чудо исцеления, сделать нас новыми, но так, чтобы мы несли свою новизну, поистине Божию новизну в мир, в котором мы живем. Аминь.

---

 Фоторепортаж

---

 Последние новости раздела

---

---

---

---

---

Вернуться в раздел с новостями

Жители сел Пробуждение и Перевальное поклонились святыням

17 октября жители сел Пробуждение и Перевальное Переваленского сельского поселения пришли поклониться мощам свт. Спиридона Тримифунтского.

Иерей Вячеслав Адамов отслужил молебен с...

Иерей Вячеслав Адамов посетил Гришевское и Гончаровское поселения

И стар, и млад собрались, чтобы поклониться святыне, привезенной священнослужителем – мощам и башмачку св. Спиридона Тримифунтского и испросить заступничества и милости Божией.

- ...

В райцентре 16 октября прошел районный День призывника

Торжественный митинг, посвященный Дню призывника, прошел в парке «Победы» сл. Подгорное. От имени главы администрации Подгоренского района выступила руководитель отдела образования Жильцова Т.В...

Семья. Любовь. Семейные ценности

16 октября сотрудник отдела Россошанской епархии по защите материнства и детства Марина Семёнова встретилась со студентами медицинского колледжа г. Россоши. Беседа состоялась согласно запланиро...

Совещание духовенства, окормляющего казачество

16 октября в конференц-зале Воронежского епархиального управления состоялось совещание духовенства трёх епархий Воронежской митрополии, окормляющего казачество. Его возглавил председатель отдел...

Мощи и башмачок св. Спиридона Тримифунтского пребывают в Подгоренском благочинии

По благословению епископа Россошанского и Острогожского Андрея в Подгоренском благочинии с 15 октября пребывают мощи и башмачок св. Спиридона Тримифунтского.      ...

Беседа в обществе инвалидов

15 октября клирик Тихоновского соборного храма Острогожска диакон Роман Касьянов и руководитель миссионерского отдела благочиния Елена Махотина посетили Острогожское районное отделение Всеросси...

Миссионерская акция

14 октября православные празднуют Покров Пресвятой Богородицы. В Тихоновском соборном храме Острогожска было совершено праздничное богослужение, которое возглавил настоятель храма иерей Алексий...