«Каждый из нас нуждается в физическом исцелении или в исцелении души, а исцеляются только немногие…»

12 июля, накануне недели 5-ой по Пятидесятнице, епископ Россошанский и Острогожский Андрей совершил Всенощное бдение в Ильинском кафедральном соборе г. Россошь.

Проповедь митрополита Сурожского Антония.

Неделя 5-я по Пятидесятнице

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Раз за разом мы слышим в Евангелии рассказы о людях, которые были исцелены от болезни. В Евангелии это кажется таким простым и ясным: вот нужда – и Бог на нее отзывается. И встает перед нами вопрос: почему же это не случается с каждым из нас? Каждый из нас нуждается в физическом исцелении или в исцелении души, а исцеляются только немногие; почему?

Когда мы читаем Евангелие, мы упускаем из виду, что Христос не исцелял всех и каждого: один человек в толпе оказывался исцеленным, а многие, тоже недужные телом или душой, исцелены не были. И это происходит потому, что для того, чтобы принять действие благодати Божией во исцеление тела или души, мы должны раскрыться Богу: не исцелению, а Богу.

Мы часто хотели бы, хотим исключить болезнь из нашего опыта жизни не только потому, что болезнь утруждает жизнь, не только потому, что болезнь идет бок о бок с болью, но также или даже главным образом потому, что она напоминает нам о нашей хрупкости; она как бы говорит нам: «Не забывайся! Ты смертен, ты смертна; твое тело сейчас как будто обращается к тебе и говорит: у тебя нет власти вернуть меня к здоровью; ты ничего не можешь сделать; я могу как бы вымереть, угаснуть; я могу обветшать и зачахнуть – и это будет конец земной жизни…» Не это ли главная причина, почему мы изо всех сил боремся за выздоровление, хотим вымолить себе здравие?

Если мы из таких предпосылок просим Бога исцелить нас, вернуть нас в состояние цельности, это значит, что мы просим только о забытье, о том, чтобы забыть о нашей смертности, вместо того чтобы она была нам напоминанием, пробуждением, и мы осознали бы, что дни проходят, что время коротко. Если мы хотим достичь полного роста, к которому мы призваны на земле, мы должны спешить стряхнуть с себя все, что в нас самих есть смертоносного. Потому что болезнь и смерть обусловлены не только внешними причинами; в нас качествует и злопамятство, и горечь, и ненависть, и жадность, и столько других вещей, которые убивают в нас живость духа и не дают нам жить теперь, в настоящем времени, вечной жизнью; той вечной жизнью, которая и есть попростужизнь в полном смысле слова, жизнь в ее полноте.

Что же мы можем сделать? Мы должны ставить самим себе внимательные вопросы; и когда мы приходим к Богу, прося нас исцелить, мы должны раньше приготовить себя к исцелению. Потому что быть исцеленным не означает только стать целым, чтобы вернуться обратно к такой жизни, какой мы жили прежде; это значит стать целым для того, чтобы начать новую жизнь, как если бы мы осознали, что мы умерли в исцеляющем действии Божием. Все, что было в нас ветхим человеком, тем телом тления, о котором говорит Павел апостол, тот ветхий человек должен уйти, чтобы новый человек жил, и что мы должны быть готовы стать этим новым человеком через смерть прошлого для того, чтобы начать жить заново: как Лазарь, который был вызван из гроба не просто обратно в прежнюю его жизнь, но чтобы, пережив что-то, что не поддается описанию никакими человеческими словами, войти в жизнь вновь, на новых основаниях.

Способны ли мы принять исцеление? Готовы ли мы, согласны ли мы принять на себя ответственность новой цельности для того, чтобы войти снова, и еще снова в мир, в котором мы живем, с вестью о новизне, чтобы быть светом, быть солью, быть радостью, быть надеждой, быть любовью, быть отданностью и Богу, и людям?

Задумаемся над этим, потому что мы все больны, так или иначе, мы все хрупки, мы все слабы, мы все неспособны жить полнотой даже той жизни, которая нам дарована на земле! Задумаемся над этим, и начнем становиться способными открыться Богу так, чтобы Он мог сотворить Свое чудо исцеления, сделать нас новыми, но так, чтобы мы несли свою новизну, поистине Божию новизну в мир, в котором мы живем. Аминь.

---

 Фоторепортаж

---

 Последние новости раздела

---

---

---

---

---

Вернуться в раздел с новостями

Встреча с диаконом Илией Кокиным в Острогожске

20 марта Острогожск посетил кандидат богословия и культурологии, публицист, член Союза писателей г. Москвы диакон Илия Кокин.

Встреча прошла в Острогожском многопрофильном технику...

Жаворонки – детям

Необычное занятие прошло в детском саду слободы Шапошниковка. В этот день на встречу с детьми пришёл благочинный Ольховатского церковного округа протоиерей Владимир Бирюков.

Перио...

Урок православия в Митрофановкой СОШ

Настоятель храма во имя св. блгв. князя Александра Невского с. Митрофановка Кантемировского района священник Димитрий Глушков провел урок православия в Митрофановской СОШ.

Урок бы...

Соборное богослужение клириков Калачеевского и Воробьевского благочиний

19 марта в храме в честь Вознесения Господня г. Калач прошло соборное богослужение клириков Калачеевского и Воробьевского церковных округов.

За богослужением вместе с клириками бл...

Собрание священнослужителей Каменского благочиния

Во вторник, 19 марта, в богадельне Казанского храма посёлка Каменка прошло собрание священнослужителей Каменского благочиния. Благочинный Каменского церковного округа иерей Сергий Папин встрети...

Визит благочинного в КСОШ № 1 Каменки

Во вторник, 19 марта, благочинный Каменского церковного округа иерей Сергий Папин встретился с учащимися старших классов первой школы посёлка Каменка.

Отец Сергий рассказал старше...

Праздник православной книги в "Теремке"

Во вторник, 19 марта, благочинный Каменского церковного округа иерей Сергий Папин встретился с воспитанниками детского сада посёлка Каменка "Теремок" и поздравил их с праздником - Днём правосла...

Литературная встреча

18 марта, в рамках празднования Дня православной книги, прошла литературная встреча иерея Никиты Кравцова с учениками школы пос. Южный. Ребята живо обсуждали рассказ Л.Андреева "Гостинец", на п...