Беседа с юными спортсменами-каратистами

Священник Димитрий Глушков настоятель храма во имя св. блгв. князя Александра Невского с. Митрофановка Кантемировского района посетил секцию каратэ Ашихара.

Общение началось с общей молитвы и благословения священника.

Священнослужитель провел беседу и ответил на вопросы. Всех кто занимается,  восточными единоборствами беспокоит вопрос: можно ли занимается восточными единоборствами православным?

 - Со стороны физподготовка нет, но тренер должен учитывать, что если ученик держит пост, должен быть  индивидуальный подход. А вот со стороны духовной исключить медитации. Мы православные и должны оставаться и в спорте православными. Как это, возможно, приведу пример. Сразу в голову приходит пример житие  свя­того рав­ноап­о­столь­ного Ни­ко­лай, ар­хи­епи­скопа Япон­ского. Когда молодой иеромонах в 1861 году приехал в Японию, там не было ни одной православной церкви за исключением консульской. Более того – запрещалось само проповедование учения Христа. К христианам относились как к неполноценным сторонникам «зловредной секты», а самого отца Николая, случалось, травили собаками. Миссионер не озлобился, не отвернулся от местных жителей, а начал прилежно изучать чужую культуру.

 В 1865 году вооружённый мечом самурай  Савабэ Такума встретился с иеромонахом Николаем (Касаткиным), намереваясь его убить. Иеромонах Николай спросил его, почему Савабэ гневается на него, на что Савабэ ответил: «Вы пришли сюда, чтобы погубить нашу страну». Иеромонах Николай говорил: «справедливо ли осуждать то, чего ты не знаешь? Позволь мне рассказать тебе о нашей вере». Савабэ Такума заинтересовался услышанным, и с того дня начал изучать христианское учение.                                                                                                                                                        

Через некоторое время к Савабэ присоединился его друг — доктор Сакаи Токурэй. Спустя некоторое время ещё двое друзей, Урано и Судзуки, присоединились к группе слушателей. Это было небезопасно, так как проповедь христианства была на тот момент запрещена законом.

В апреле 1868 года отец Николай крестил Савабэ, Сакаи и Урано, дав им имена апостолов  — Павел, Иоанн и Иаков. Они стали первыми японцами, принявшими православие.

 После крещения Савабэне стал скрывать своего обращения и отказался от жреческой должности. Его бывшие прихожане плевали ему вслед, вдогонку неслись оскорбления. Жена помешалась от горя и ужаса. В припадке безумия она подожгла свой дом. Местные власти арестовали Павла и посадили в тюрьму. Жрецом в старой кумирне по наследственному праву семьи Савабэ стал восьмилетний сын Павла, который кормил этим себя и больную мать. Впоследствии сын Павла принял православие.

12 июля 1875 года на втором генеральном совете Японской миссии архимандрит Николай решил, что назрела потребность в японском священнослужителе, и предложил Павлу Савабэ стать первым японским священником. Месяцем позже епископ Восточносибирский Павел прибыл в Хакодате для совершения первой хиротонии.

В этом же году отец Савабэ приезжает в Токио на 2-й Собор Японской Православной Церкви и остаётся священником при Русской Духовной Миссии.

Павел Савабэ успешно осуществлял иерейское служение, и во многом благодаря ему в последующие десятилетия Церковь в Японии активно разрасталась и укреплялась. Отец Павел пережил своего учителя и епископа на один год и скончался в 1913 году.

Второй пример это Василий Ощепков. Любимым детищем святителя была семинария для подготовки церковнослужителей из местного населения. Сюда, учиться вместе с японскими мальчиками, был в 1907 году прислан сахалинский сирота Василий Ощепков.

В семинарии помимо основных дисциплин преподавали дзюдо, за двадцать лет до этого созданное знаменитым мастером Дзигаро Кано. Сообразительный и ловкий ученик настолько понравился преподавателю, что он привел его на вступительные экзамены в Кодокан, главную школу дзюдо. Епископ Николай благословил мальчика на этот путь, прозорливо предугадывая, насколько пригодится этот опыт в жизни ученику. Василий покинул семинарию в Киото и переселился в Токио, где находился институт Кодокан. Он выдержал жесточайший экзамен и начал заниматься борьбой с лучшими преподавателями Японии. 15 июня 1913 Ощепков получил первую мастерскую степень – седан (первый дан) – и подпоясал свое кимоно черным поясом. Вскоре он сдал экзамены на второй дан. Ощепков стал первым русским и четвертым иностранцем, заслужившим степень мастера по дзюдо Кодокан.

Святитель Николай Японский не зря благословил занятием дзюдо в семинарии. Потому-то он понимал и видел, что японцы с детства занимались различными единоборствами, воспитывая в будущем мужчине война. Святитель провел огранку алмаза, воинов он воспитал, что бы они стали войнами Христовыми.

Но существует еще вопрос: как быть с нательным крестиком? Этот вопрос задают спортсмены различных видов спорта.

– Например, в кимоно можно сделать кармашек, где может находиться крест. Но, например борцам (дзюдо джиу-джицу и самбо) желательно вшивать по ниже, что бы ни мешало при схватке. Обратитесь в ателье,  вам там всё сделают красиво, - сказал о. Димитрий.

В конце священник подарил икону вмч. и целителя Пантелеимона и пожелал юным спортсменам послушания своему учителю и отсутствия травм во время тренировок и соревнований.

Беседа закончилась общей молитвой и благословением священника.

 

---

 Фоторепортаж

---

---

 Последние новости раздела

---

---

---

---

---