Литургия Преждеосвященных Даров в храме с. Н. Мамон

25 марта, в среду 4-й седмицы Великого поста, в храме Архистратига Михаила с. Нижний Мамон состоялась Божественная литургия Преждеосвященных Даров.

Богослужение совершил благочинный Верхнемамонского церковного округа иерей Иаков Калинин в сослужении настоятеля храма иерея Виталия Сулик.

За богослужением молились прихожане храма и паломники из с. Верхний Мамон.

По завершении службы отец Иаков обратился к молящимся со словами проповеди:

"Поздравляю, дорогие братья и сестры, всех вас с Великим постом. Сегодня среда четвертой седмицы Великого поста, которая считается его серединой. Половина наших трудов позади и в очередной раз стоит задуматься о том, как мы послужили Господу, что же благое совершили в собственной жизни, чему научились и изменилась ли наша жизнь. Произошла ли хоть какая-то малейшая перемена в нашем сознании, в нашем отношении к своей душе, к богослужебной, духовной жизни и к Господу нашему Иисусу Христу. Рассуждая о таких вещах, стоит обратить внимание на Ветхозаветное чтение, которое сегодня прозвучало на службе - паремия Ветхозаветная - пророчество Исаии конец 26 – й и начало 27-й главы. Здесь пророк Исаия возвещает всем слушающим его: «Господь от святаго места Своего призовет всех на суд и земля не скрыет крови своей и явит всех грешников, всех тех, кто ожидает суда Господня». Святой изрек эти слова, находясь в Духе Божием. Не от себя лично, не от своих разумений и размышлений. Эти слова были влагаемы ему в уста Самим Богом. Это Слова Бога, поэтому мы опираемся на них. Исходя из этих слов, можем четко сказать и самим себе, и окружающим нас, что физическая смерть, как явление, не завершает бытие человека, а лишь подытоживает его жизнь во плоти здесь, на земле. Когда рождается человек – ничего не приносит он с собой в этот мир. Приходит сюда маленький, безгрешный, но находится под властью первородного греха. Если сподобляется принять Святое Крещение, то освящается и просвещается от этого первородного греха, соделывается чистой душою и присягает на служение Господу. В дальнейшей своей жизни, возрастая, он призывается свято и непорочно провести это состояние, сохранить и приобрести душу свою в вечной жизни. Но наблюдая за собой, за тем, что происходит в истории, мы с вами прекрасно понимаем, что не один раз мы попрали святое и очищенное Богом это состояние нашей природы, нашей души. Не один раз мы отступили от Бога, отказались от Него в своей жизни, изменили Ему своим грехом, причинили Ему рану и навредили себе. Господь есть Любовь. Любовью Он созидает нашу жизнь и всякое совершение греха – пренебрежение Божественной Любовью, пренебрежение даром жизни, который мы получаем от Бога.

Взирая на всё это, мы должны задуматься над словами, которыми нас наставляет Священная книга Иисуса, сына Сирахова: «Помни час смертный и вовек не согрешишь». Памятование о своей физической кончине – это начало мысли о своей загробной участи, поскольку физическая смерть – это переход из временного, телесного, материального и внешнего состояния в состояние духовное и вечное. Каждый из нас призывается в вечность. Но какова будет там наша участь? Об этом говорит уже апостол и евангелист Иоанн Богослов в своей благой вести о Христе: «Наступает время и настало уже, когда те, которые сотворили благо, пойдут в жизнь вечную, а те которые сотворили зло – пойдут в вечное осуждение». То есть наша загробная участь определяется нашей маленькой скоротечной земной жизнью. Помните, как сказано в Писании: « Если в малом был верен – над многим тебя поставлю. Войди в радость Господина твоего, а неверный в малом неверен и во многом ...».

Если мы с вами не ищем здесь Христа и духовной жизни, не помышляем о вечности, своим узким сознанием считаем наслаждением и блаженством лишь только то, что нас окружает, то мы заблуждаемся и падаем. Почему? Потому что Писание говорит: «Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления». Потому что сегодня мы есть, а завтра этим мы можем быть уже не связаны. Об этом также говорит Писание тому человеку, который пытался создать рай на земле: «Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?». Поэтому надежда   только лишь на внешние благи и на свою внешнюю скоротечную жизнь – это пустота и безумие. Безусловно, никто не говорит, что мы должны пренебрегать нашим здоровьем, возможностью пополнить своё состояние, поделится этим состоянием с ближним, всячески заботиться о пропитании своей семьи. «Всё это приложится вам» - говорит Господь. Всё это нужно, но это не должно обладать человеком. Время, которое Господь дает нам здес, на земле, есть у нас для того, чтобы мы освящали свою жизнь и свою душу. А самое главное, в чем мы должны трудиться и иметь основание – это мысли о вечности. Но чтобы там нам быть со Христом , надо искать Его здесь. Когда человек находит Его на земле, он не желает с Ним расставаться нигде. Об этом нам свидетельствуют многие примеры в истории человеческой жизни – мученики, исповедники, святители, преподобные, праведные, бессребренники. Они пренебрегли всем ради Христа. Они не взирали на уговоры, казни, гонения мира сего в любом виде. Среди ласкового слова, среди власти императорской, злобы, ненависти и богатства, мирного или жесточайшего времени – во всех обстоятельствах, как говорит апостол Павел: «Ничто не отлучит нас от Любви Божией».

В эти святые дни поста мы должны ещё раз взвесить свою жизнь и положить на весы с одной стороны духовное, а с другой – телесное и плотское. Что же перевешивает?! Как говорит Писание: «Никто не знает лучше, что есть в человеке лучше самого человека». То есть я сам себе могу быть самым праведным судьей. Я сам должен внимать своей жизни, своей душе, взвешивать, исследовать, разбирать её – какова же моя жизнь, как в мирное, так и в скорбное время. То, что мы слышим и видим сегодня в мире не должно нагонять на нас страх, трепет или смятение. Если я чувствую, что во мне есть перемена в зависимости от того, что происходит в обществе и мире – это говорит о том, что я не имею твердого основания, то есть, Христа. Это значит, что мне полагает особо потрудиться ещё и ещё над спасением своей души, потому что время моё проходит и книги совестные разгибаются. Блажен тот человек, который был благоразумным, богобоязненным, имел страх Божий. Тот человек, который свою жизнь пытался проводить по слову Божию. Именно памятование о кончине своей, об этом суде, о подытоживании и о неминуемой встрече с Богом сохраняет нас от множества грехов. Многие люди думают, что если помнить о смерти, да ещё и в раннем возрасте – это неразумно. Ну зачем же себя раньше времени огорчать и наводить уныние и тоску? Вот именно, что не уныние и тоску, а трепетное отношение к своей жизни. Человек, помышляющий о смерти и о духовности, начинает ценить дар жизни, который ему дан. Он делает всё возможное, чтобы эта жизнь была благостной, радостной и мирной. 

Я желаю каждому из нас искать Христа. Нужно стараться менять свою жизнь и как можно больше, ревностней и горячей стремиться к тому, чтобы в нас не осталось никакого греха, разделения с Богом, никакой язвы – ни духовной, ни телесной. Господь есть истинный врач, который врачует нас прежде всего от греха и смерти, и в силах даже нас воскресить. Как об этом свидетельствует патриарх Авраам, рассуждая о своем сыне Исаака – Бог силен и из мертвых воскресит. Всё Его! И земля, и небо, и преисподняя. Поэтому необходимо положить как можно больше труда, чтобы приготовить себя к встрече с Богом при любых обстоятельствах. Мы должны стараться, чтобы Христос, воскресший единожды, всегда был в нашем сердце, тогда жизнь наша будет мирная, благостная и спокойная здесь, на земле. И в вечности не будем мы оставлены, но будем всегда с Отцом Небесным. Аминь.

Всех вас поздравляю с этим великим временем. Желаю помощи Божией, молитвенного предстояния за себя, за свои семьи, за свой род, за своё Отечество. Храни всех вас Господь!»

---

 Фоторепортаж

---

---

 Последние новости раздела

---

---

---

---

---