В Верхнем Мамоне встретили праздник Входа Господня в Иерусалим

24 апреля, накануне великого праздника - Входа Господня во Иерусалим, в храме Успения Пресвятой Богородицы с. Верхний Мамон благочинный Верхнемамонского церковного округа иерей Иаков Калинин совершил Всенощное бдение, во время которого были освящены принесённые прихожанами ветви верб.

25 апреля в храм Успения Пресвятой Богородицы с. Верхний Мамон с раннего утра прихожане несли зеленые ветви верб, поздравляли друг друга с Великим праздником - Входом Господним в Иерусалим.

Этот праздник отмечается за неделю до Пасхи. В Церкви начинается особое время. Церковные богослужения и Евангельские тексты напоминают нам о последних днях жизни Христа, и каждый христианин призывается прожить эти дни с Ним. В этот день отец Иаков совершил Божественную литургию.

По завершении Литургии молящиеся всех возрастов причастились Святых Христовых Таин. Очень радостным и символичным моментом богослужения было освящение верб. Стоя с ветками вербы, и вторя церковному хору во всех песнопениях праздника, прихожане встречали нашего Спасителя как Победителя смерти, добровольно грядущего на искупительные страдания за грехи человечества.

После этого благочинный поздравил прихожан и обратился к ним с пастырским словом:

«Возлюбленные о Господе братья и сестры, сегодня мы вспоминаем величайшее торжество, но вместе с этим и начало той самой трагической Страстной Седмицы, которая ведет нас к Кресту Господню, а через Крест и к Светлому Христову Воскресению. Рассуждая о сегодняшнем празднике, мы не сможем с вами определить грань между воплями: «Распни, распни» и тем самым ликованием, о котором сегодня мы вспоминаем: «Осанна в вышних», которое кричали дети и все, встречающие Христа во граде Иерусалиме. Когда Господь совершал торжественный Вход в город Иерусалим, то остановившись вдали от него, Он заплакал. Об этом свидетельствует Евангелие. О чем плакал Господь? Это был пророческий плач о тех днях, когда будет разорение города Иерусалима, когда он будет осаждаем, разграблен, и жители его будут истязаны и убиты. Но не только об этом - рассуждая, говорят многие святые отцы. Что Господь Сердцеведец всего и Творец всего, плакал о тех скорбных днях всего человечества. О том, что Иерусалим и каждый из нас не может узнать время своего посвящения. Не может укрепиться своим сердцем и оценить, когда приближается к нам Господь. Однако же, весь город, так или иначе, встречал Христа с ликованием. Кто то постилал свои одежды, кто то срезал ветви, кто то делал гирлянды из цветов. Все кричали: «Осанна в вышних!», «Благословен грядый во имя Господне!»

Почему же общество вот так торжественно встречало Христа? Накануне этого явления Господь совершил величайшее чудо. И это чудо вспоминается в Лазареву Субботу, службу которую мы вчера совершали. Господь воскрешает из мертвых. Было ли это ранее? Было. Была воскрешена дочь Иаира и отрок вдовицы Наинской. Но это было совершено в сам день, когда они завершили свой жизненный путь. У восточной традиции было несколько мнений о том, когда душа покидает этот мир. Либо в сам день смерти, либо на третий день. И потому человеческий рассудок, который противится Богу, сталкивается с множеством различных страстных помыслов и не может вместить в себе духовный закон, мог бы опровергнуть даже это и сказать, дескать, душа не вышла ещё из тела. Но была некая клиническая смерть. Поэтому Господь дожидается того момента, когда тело усопшего Лазаря пролежало во гробе четыре дня. По всем двум направлениям уже немыслимо опровергнуть это чудо, которое совершил Господь. Ибо тело Лазаря, как сами родственники свидетельствуют, уже смердит, уже явный процесс разложения. Уже есть явное разрушение - смерть во всю силу вошла в человека и овладела его телом. И вот то, что совершает Господь - это немыслимо. Никаким законом это нельзя объяснить.

И когда Господь воскрешает Лазаря, то многие иудеи приходили в место Вифании, где Он находился вместе с Лазарем не только ради Христа, но и ради праведного Лазаря. Дабы увидеть своими глазами, что он подлинно жив и все точно знают, что он был мертв. И гласит главный гимн сегодняшнего праздника, который является единым и для Лазаревой Субботы и для Входа Господня в Иерусалим: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя , из мертвых воздвигл еси Лазаря….». И мы с вами должны иметь не только в своих руках вербы и вайи, как знамение победы Христа над смертью, но иметь это знамение в своем сердце. Рассуждая об этом, мы должны предостеречь себя от того, что множество людей, которые кричали «осанна», через какие - то четыре дня стали яростно кричать: «Распни, распни». Если сегодня, встречая Христа, люди были исполнены ликования, радости, восторга и восхищения о том, что немыслимое чудо совершил Бог. И тот, кто идет, явно в Его руках не только врачевание недуга, Он обладает стихиями и это все видели. Потому что Господь шел по водам. Он выше естества. Потому что Он из пяти хлебов сотворил столько, что насытилось 5 тысяч человек. И другой раз 7 тысяч человек. Он выше и телесности человека. Потому что здравых сотворил из увечных и больных, и дополнил тому слепорожденному очи, который просто их не имел от рождения. У него не было глаз. Бог доделал ему глаза. Все это видели и знали. Но сегодня люди видят, что Господь выше смерти. Выше самого страшного врага, перед которым содрогается сердце каждого человека.

Ведь помыслить о том, что кончина нас обязательно постигнет - это страшный помысел. Страшное состояние, которое человека, не уповающего на Бога, обязательно введет в уныние и отчаяние. Потому что все земные дела и заботы сведутся на нет. Смерть всё это рассеет. И вот сегодня идет во святой город Иерусалим Победитель смерти. И ветви вербы, вайи, и одежды, которые постилаются - это знамение той самой Победы, которую Господь совершил. Но, однако же, в чем мы должны себя предостерегать? В том, что эту Победу мы должны прочувствовать своим сердцем. Однажды отец Ефрем архимандрит Ватопедский, когда приезжал в Россию и привозил пояс Пресвятой Богородицы, сказал: «Мы, монахи, но в том числе не только монахи, а вообще православные верующие христиане больше принесем миру пользы не от того, что будем проповедовать тут и там Христа распятого, а от того, что мы действенно своим сердцем будем переживать и заповедь Христову и те события, которые сегодня вспоминает Церковь».

Действенно проживать, то есть не только на устах и в голове это должно быть, но каждое слово, каждое Евангельское событие должно проникать в сердце христианина. Он должен прожить его. Может быть, это не совсем здраво, но если мы представим себя сегодня не в стенах храма, а в городе Иерусалиме, в окружении многих израильтян с ветками вайи, встречающих Христа, возможно, мы сможем совсем по другому ощутить этот праздник. Если мы каждый день Страстной Седмицы будем проживать своим сердцем и рассуждать над тем, что же сделала Мария, сестра Лазаря, которая кротко и смиренно подготовила тело Христово к погребению и помазала Его миром. Если мы с вами будем вспоминать о том, как сделала Марфа, когда имела заботы и попечение и имела множество трудов для того, чтобы не проводить свою жизнь праздно. Если мы устремимся на самого Лазаря, в лице которого есть прообраз общего воскресения для каждого из нас. То не та радость, которая привычна нам в нашей жизни поселится в нашем сердце.

Радость духовная, радость неиссякаемая, радость, которая покрывает все наши невзгоды, печали и болезни. И вот поистине сегодняшний день открывает Страстную Седмицу и, без всякого сомнения, когда мы рассуждаем о сегодняшнем празднике, мы должны с вами устремить свой взор на то, что люди ждут Господина и Судью всей вселенной и Царя славы, который воссядет на престоле. А Христос же идет и знает, что идет на крестоношение, идет на пролитие крови и даже идет на Крест ради нас с вами. Всё это предстоит Ему пережить. Всё это Он переживает и не отрекается, и не сходит со Креста, и не оставляет нас с вами в наших грехах. Но даже до Своей физической смерти проявляет по отношению к нам Свою Божественную любовь. А такова любовь! Всё, что вне этого, это уже не любовь. Любовь всегда жертвенна. Если мы хотим подумать над тем, есть ли в нашей жизни, в нашем сердце любовь, мы должны устремить свой взор на Христа. И соотнести свою жизнь с тем, что показывал и чему учил Господь.

И вот когда мы увидим, что в нас жертвенности не обретается, то подобает нам обо всем этом не только порассуждать, но и восплакать о своей душе. И взывать ко Господу, чтобы нам из этого жестосердия, черствости и из упования на Христа только лишь в наших житейских заботах и жизненных вопросах, переступить через эту черту чувственности и телесности в сторону духовности, которая обещает нам вечную жизнь. Однажды известный русский писатель Ф. Достоевский сказал, что через сильнейшее горнило сомнений и переживаний прошла его «Осанна». Действительно, жизненный путь каждого из нас - это есть сильнейшее горнило колебаний, сомнений, различный скорбей, испытаний и трудностей и метаний из стороны в сторону. И есть Бог в нашей жизни и ощущаем Его, и болеем и скорбим, и радуемся и сострадаем. И вот таким образом метает нас из стороны в сторону.

Но рассуждая о сегодняшнем событии, воскрешении Лазаря праведного, мы должны с вами укрепить свою веру, рассеять все свои колебания и сомнения и постараться, уподобляясь сегодня встречающим Христа криками «осанна», не греться потом у жизненного костра со словами «распни», а постараться до конца быть со Христом даже до Его Креста. Проживая эти святые дни, Церковь призывает нас к величайшему празднику - Пасхе Господней, всеобщему Воскресению. И напоминает нам, что если мы Христовы суть, что если мы плоть свою распяли со страстьми и похотьми в Таинстве Крещения, и облеклись в христианина, человека которому подобает пройти путем Христовым эту жизнь, то мы должны знать с вами, что Страстная Седмица будет в жизни каждого из нас. Неминуемо она придет для каждого в свое время. И закончится она крестом.

Вот дай Бог, нам с вами дорогие братья и сестры, не страшиться и не взирать на все тяготы и трудности в этой жизни, но вместе со Христом проходить сегодняшнюю Страстную Седмицу, чтобы в свое время, когда Бог нас призовет, мы с вами также до смерти оказались бы Ему вервыми и через это возрадовались бы истинно не только о воскрешении Лазаря, но и о воскрешении своей собственной души.

Всех вас поздравляю с праздником. Аминь».

В завершении был совершен праздничный водосвятный молебен.

Источник: благочинный Верхнемамонского церковного округа Россошанской епархии иерей Иаков Калинин

---

 Фоторепортаж

---

---

 Последние новости раздела

---

---

---

---

---