В Ильинском кафедральном соборе совершили Божественную литургию в праздник Обрезания Господня и день памяти святителя Василия Великого

14 января, в праздник Обрезания Господня и день памяти святителя Василия Великого в Свято-Ильинском соборе г. Россоши совершена праздничная Божественная литургия.

Богослужение возглавил секретарь Управления Россошанской епархии, настоятель кафедрального собора протоиерей Илия Безруких. Ему сослужили настоятель храма Александра Невского г. Россоши иеромонах тихон (Жданов), клирики кафедрального собора. Божественная литургия в этот день служилась по чину святителя Василия Великого.

По завершении богослужения о. Илия преподал молящимся священническое благословение, поздравил всех с праздником и сказал слово наставления.

 

На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками (Быт. 17, 10-14; Лев. 12, 3).

При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк. 1, 31-33; 2, 21).

По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты).

В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол. 2, 11-12).

Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом (память 28 октября). Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1, 21; Мк. 16, 17; 9, 38-39; Лк. 10, 17; Деян. 3, 6, 16; Флп. 2, 9-10).

Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и "обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым" (Кол. 2,11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.

Источник: благочинный Россошанского церковного округа Россошанской епархии иерей Василий Яковлев

---

 Фоторепортаж

---

---

 Последние новости раздела

---

---

---

---

---