«Главная цель в жизни – стяжание благодати»

В сегодняшний день мы обращаем наш духовный внутренний взор к евангельским событиям и чуду, совершённому Спасителем, исцелив слепорождённого, и должны посмотреть на эти события с нескольких ракурсов, которые могли бы нам дать знания, духовную пользу. Ведь Евангелие – это та книга, которая исторически описывает те или иные моменты, которые связаны с жизнью Христа, те события, которые происходили непосредственно с людьми, с которыми Христос соприкасался, общался, встречался, в доме которых Он принимал трапезу, которых Он исцелял. Это только начало христианской эпохи, начало присутствия Христа в человеческой жизни.

Независимо от того, что мы находимся на очень большом временном расстоянии от события исцеления слепорождённого, оно имеет отношение к каждому из нас. Почему? Вы скажете, что с нашими глазами всё в порядке, мы стоим в храме и видим свет Божий. Мы можем различать цвета, радоваться наступившему дню и заходящему солнцу. Какое же отношение исцеление слепорождённого имеет к нам? Самое прямое. Человек слепорождённый встретил Христа в своей жизни, и, узнавши, полюбил Его всем сердцем и последовал за Ним. Только тогда, когда он признал Христа и Его силу, которая способна исцелить от врождённой болезни, наступило исцеление, тогда же он засвидетельствовал свою веру. Мы с вами рождаемся на этот свет или здоровыми, или с врождёнными недугами, несовершенствами, кто-то с генетической порчей, духовной, связанной с образом жизни наших родителей. Но у каждого из нас после рождения физического есть способность и возможность родиться духовно, и в этот момент встретить Христа. И подобно этому слепорождённому быть омытым в купели Силоамской. Это событие знает каждый – это Крещение. Когда мы были маленькими, только что рождёнными младенцами, кто-то в отрочестве, а кто-то в сознательном возрасте, до того момента, пока мы не омылись в крещальной купели, мы жили с вами слепыми, потому что не знали и не видели Христа. Как только увидели Христа, что могло с нами произойти? Могло случиться так, как с человеком, который был расслабленным и на общей купели тоже был исцелён Христом Спасителем и омыт в ней, которая была у Овечьих ворот. Но что он сделал? Пошёл и предал Христа, был соучастником осуждения Христа. Но человек из сегодняшнего евангельского чтения, слепорождённый, получивший свет от Христа, стал исповедником и проповедником Христа Спасителя. Вот что отличает нас всех, одинаково пришедших в храм и омытых в купели. После того, как мы получили это омовение и очищение и узнали Христа, мы отказались от Него, не последовали за Ним, предали Его в следствии непопулярности православной веры, современной жизни с высокими технологиями, прошедшего периода гонений, когда нас отлучали от веры и старались исключить из жизни понятие о Христе и искоренить религиозное сознание. Сейчас мы слышим рассуждения такого рода: ты ещё молодой, пока погуляй, а когда состаришься, тогда ты придёшь  к Богу. Но человек, последовавший за Христом, не думал, не рассуждал о том, как бы жизнью насладиться, хотя и свет Божий увидел, может различать красивое и безобразное, может сам делать выбор в жизни. Он не рассуждает, а сразу следует за Христом. Несмотря на то, что его грозят изгнать из общины иудейской, которая не принимала Христа, несмотря на то, что ему говорят, что он грешник. Но он отвечал, что как это может быть, что грешного человека Бог послушал, кто может сказать, что было такое в истории – исцеление слепого? Как вы, учителя, знающие всё, обладающие властью, не знаете Его, Который меня исцелил и почему Он это сделал? Может быть, вы хотите стать Его учениками? – задаёт вопрос исцелённый, надеясь на то, что в их сердце что-то дрогнет, и они отреагируют как-то иначе. Но каменное сердце, слепое сердце, не хочет отзываться на призыв Христа. В этом смысле очень тяжело бывает и нам, нынешним христианам, принимать решения, которые делают нас последователями Христа.

Временная жизнь, её условия, обстоятельства жизни, человеческие отношения порою становятся для нас выше всего на  свете и изгоняют Христа из нашей жизни. Мы оправдываем всё это многими очень благовидными на первый взгляд вещами, но с точки зрения временного понимания жизни. Но нужно помнить, что временная жизнь оканчивается.

Вчера я видел интервью замечательной актрисы Светланы Крючковой, которую знают по фильмам советской эпохи и новой России. Она больна онкологией. Когда наступил в её жизни критический момент, она стеснялась просить что-либо, и её друзья оплатили её лечение в Германии, которое стоило многие миллионы. Теперь она практически здорова.  Как она говорит, две трети жизни уже прожито, но об оставшейся трети надо очень серьёзно рассудить. Уже не нужны ни слава, ни достаток, ни известность, ничто, что могло бы прельстить в этой жизни. Нужно очень внимательно отнестись к тому времени, которое дал Господь, чтобы понять и оценить, что такое жизнь и для чего она человеку дана. «Если я сумею это сделать, значит, милость Божия, которая была мне определена, была не напрасна», - говорит актриса. Если бы мы все так рассуждали о милости Божией, являемой нам в нашей жизни, и так ценили бы жизнь, которая нам дана, тогда многие некрасивые вещи, связанные с тем, что мы изгоняем Христа, не хотим полноценно Его воспринять и подружиться с Ним, сделать Его своим собеседником, другом, спутником, сотрапезником, тем, кто может разделить с нами скорбь и радость, исчезли бы. Поэтому нам так не хватает полноты счастья, за которое мы так часто в этой временной жизни боремся, забывая о том, какие в этой жизни формируем привычки, с чем войдём и в вечность. Какова она будет, вечность? Радостная или опять неоправданные надежды, разочарование, тоска и уныние?

Дай Бог, чтобы мы, которые встретились с Христом однажды в своей жизни, стали его последователями, и в полноте оправдали своё звание последователей Христовых. Преподобный Серафим Саровский, беседуя со своим учеником Мотовиловым, говорит о том, что тот в детстве всегда искал каких-то наставлений, как следовать за Богом. Многие говорили, что надо молиться, исполнять заповеди, ходить в храм. Это всё нужно действительно. Это сопутствует и содействует нашему спасению в жизни, чтобы формировать присутствие Духа Святого в пространстве нашего бытия. Но главного никто не сказал: надо творить добрые дела, молиться, жить по заповедям, и если это делать не ради Христа, не наполнять душу Его дыханием, то всё это напрасно. Главная цель в жизни – стяжание благодати. Стяжать благодать можно только таким способом – всей душой полюбить Господа и последовать за Ним. Следуя за Ним, не отступать, даже если в этой мирской жизни чего-то очень хочется. Господь, долго смотря на наше желание, обязательно попустить его исполнение. Но будет ли оно нам к пользе и спасению, - неизвестно, если мы настаиваем на этом, а не воля Божия являет нам его.

Дай Бог, чтобы также, по словам преподобного Серафима, мы полюбили Господа всем сердцем и стяжали в своей душе присутствие Божией благодати, всегда врачующей немощных, всегда восполняющей тех, кто оскудевает в ней, всегда наставляющей тех, кто заблуждается, только бы сердце наше было готово откликнуться и последовать за Христом, однажды узрев Его и вступив с Ним в общение.

Поздравляю всех с праздником. Желаю, чтобы пасхальная радость, которую мы испытываем, не покидала нас. Приняв дары Святого Духа в своей жизни как христиане, мы бы не расточали их, а умножали, чтобы обогатившись сами этими дарами, обогащали всех, кто находится с нами рядом, чтобы имя Божие за нашу христианскую жизнь славилось и прославлялось во веки веков. Аминь.

Произнесено в храме св. вмч. Георгия Победоносца,

05 июня 2016 года