9 ИЮЛЯ ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ ПОЧИТАЮТ ТИХВИНСКИЙ ОБРАЗ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

По преданию, этот чудотворный образ является одной из трех икон, которые как бы ровесники Самой Божией Матери. Предание говорит, что она принадлежит кисти святого апостола Луки, который послал ее в дар правителю Антиохию. По смерти правителя икону перенесли в Иерусалим, а оттуда в V веке императрица Евдокия, супруга Феодосия Младшего, взяла ее с собой в Константинополь. Икона эта, почитавшаяся покровительницей Византийской империи, в 1383 году исчезает в Константинополе и появляется над Ладожским озером в пределах Великого Новгорода.
Надо сказать, что XIV–XV века – это переломная эпоха русского сознания. He отвергая начал греческого богословия и отнюдь не превозносясь, формируется богословие русское.
В это время происходят два огромных события, пошатнувшие доверие русских к грекам: Флорентийская уния с католиками 1439 года, когда были подписаны положения о признании первенства Римского епископа, и взятие в 1453 году Константинополя турками. Рождается идея Москвы как третьего Рима, слагаются сказания о бегстве святынь из опозоренных центров древнего греческого благочестия. К этому периоду и относится появление у нас великой византийской святыни, получившей наименование по месту, Ею избранному для явления в России, – Тихвинской иконы Божией Матери.
К этому же времени относится интереснейшее и весьма характерное для того времени сказание о чудесном приплытии на камне из Рима в Великий Новгород святого Антония Римлянина, привезшего с собой различные мощи угодников Божиих древнехристианской Церкви.
«В собрании икон И.С.Остроухова, – читаем мы у князя Трубецкого, – есть изображение этого чудесного плавания... Над плывущим по Волхову святым беженцем из Рима жаром горят золотые главы Новгородских православных храмов: в них цель его странствования и единственно достойное место пребывания ему вверенной святыни».
Царица Небесная не раз покровительствовала городам русским во время нашествия иноплеменников, помогала их защитникам отстоять отеческие рубежи.
Смутными и тяжелыми были первые годы царствования молодого царя из династии Романовых Михаила Федоровича. Медленно улегались волнения и нестроения в пределах государства Российского, поднятые событиями Смутного времени. Этим и решили воспользоваться давнишние недруги земли Русской шведы. Разбойно вторгшись в северные пределы России они захватили Новгород и осадили Тихвинский монастырь, расположенный неподалеку от города. Мужественно сражались защитники монастыря-крепости. Ни обученность войска неприятеля, ни его превосходство в численности не сокрушили защитников. Удачными вылазками оборонявшиеся измотали врага и вынудили его с позором бежать.
Образ этот до революции находился в Новгородском Софийском соборе.
После революции икона долгое время находилась в потаенном месте, где была спрятана от безбожников.
После закрытия Успенского мужского монастыря в 1920-х годах, икона стала экспонатом Тихвинского краеведческого музея и находилась там до ноября 1941 года. Во время оккупации города немцы отправили чудотворный образ во Псков, где передали его Псковской духовной миссии. А в 1944 году святую икону приняла православная община Риги.
После войны Тихвинскую икону Божией Матери перевезли в США – там хранителем чудотворного образа сначала стал архиепископ Чикагский и Миннеаполисский Иоанн (Гарклавс), а затем его приемный сын протоиерей Сергий.
Согласно завещанию архиепископа Иоанна, икона могла вернуться в Россию только после возрождения Тихвинской обители. Торжественное возвращение святыни произошло в 2004 году: 8 июля, после 60-летнего отсутствия, святыня вернулась в Тихвинский Богородичный Успенский монастырь, который избрала для своего постоянного пребывания шесть столетий назад.
                                                                                               (Из книги протопресвитера Александра Киселева "Чудотворные иконы Божией Матери в истории России")

---

 Фоторепортаж

---

---

 Последние новости раздела

---

---

---

---

---