Поэзия Веры Алексеенко, публикуемой под псевдонимом, Маша Веран До, — это предельно честная и глубокая духовная исповедь. Ее стихи лишены какой-либо позы или самолюбования; это крик души, обращенный напрямую к Богу, разговор на пределе человеческих возможностей. Автор не боится обнажать самые темные уголки своего «ветхого человека», свои сомнения, грехи и боль, чтобы через это покаянное саморазоблачение прийти к свету Встречи. Это поэзия крайностей: от бездны отчаяния до вершин благоговейной любви.
Цикл открывается стихотворением «Встреча», которое задает главную тему всего творчества — мистический опыт личного богообщения. Вера здесь — не доктрина и не набор правил, а живое, почти физическое событие. Образ вторжения Бога в человеческое сердце передан с невероятной силой: «Ты сам приходишь... И все Собою вмиг преисполняешь». Эта встреча настолько ошеломительна, что она находится «вне образов и смыслов вне», подобно тому, как плавятся свечи в храме, теряя свою форму от огня. Стихотворение фиксирует момент перехода, когда личное «я» растворяется во всепоглощающем Божественном присутствии.
С этим опытом неразрывно связан мучительный конфликт, описанный в стихотворении «Вы в Боге». Лирическая героиня осознает колоссальный разрыв между собой и тем, кто уже пребывает в свете. Ее внутренний мир — арена борьбы: «Сопротивляется мой ветхий человек». Этот образ многогранен: он и «живучий, семижильный, многотонный», желающий все «объять, пощупать, истоптать», и одновременно жалкий и смердящий мертвечиной («до сей поры смердит»). Поэтесса использует смелые, почти физиологичные метафоры, чтобы передать жгучую жажду веры, которая превращает божественную любовь в страстный эрос, требуя немедленного единения.
Стихотворение «Пещера» представляет собой блестящую аллегорию человеческой души. Мир вокруг остается неизменным в своей суете, но спасение возможно лишь внутри себя. Темная пещера, подобная каменному сердцу, способна вместить в себя Христа, и этот акт внутреннего принятия способен преобразить самую грубую руду в алмаз и сменить вечную ночь на рассвет. Здесь автор показывает путь из внешнего мира во внутреннюю пустыню, где и происходит главная встреча.
Особой силы достигает поэтическое осмысление догмата Боговоплощения в стихотворении, начинающемся со строк «Ты здесь, мой Спаситель, в другом, и во мне». Автор соединяет евангельскую историю с личным опытом, видя присутствие Христа не только в исторических событиях, но и в самом центре собственного существа — «средь реберных стен и кричащих пороков». Отсылка к Симеону Богоприимцу подчеркивает эту преемственность: как старец ждал встречи с Богом на склоне лет, так и душа поэта ждет ее всю жизнь, чтобы обрести покой.
Поэзия Маши Веран До — это непрерывный диалог с Творцом, полный боли, сомнений, но и безграничной надежды. Она не приукрашивает свой путь, показывая его как борьбу с собственной тьмой, как попытку найти дорогу домой после того, как была обращена в соляной столп за непослушание. Но именно эта предельная искренность делает ее творчество таким пронзительным и настоящим. Это голос современного человека, который ищет Бога не в абстрактных высотах, а в глубине своего сердца, среди всех своих несовершенств, и находит Его там.
Антонина Рыжих,
Председатель Общественной палаты
Россошанского муниципального района
Маша Веран До (Вера Алексеенко)
ВСТРЕЧА
Ты сам приходишь. В час, какой не знаю.
Когда не жду, но бесконечно жду.
И все Собою вмиг преисполняешь.
И в ритм сердца светлую волну,
Решительно, но бережно пускаешь.
И кажется порой, что не переживу
Вторжения, вернее Встречи.
После которой уж не я живу,
Но Ты во мне. А дальше все вне речи.
Вне образов и смыслов вне.
Так плавятся в Кафоликоне свечи.
От ласки пламени извне.
И мутное стекло, омытое слезами,
Не искажает больше утренний пейзаж.
И девство уст, не опорочено словами.
И счастье частью быть хотя бы час.
***
Вы в Боге, ангел мой! Я нет!
Сопротивляется мой ветхий человек.
Живучий, семи жильный, многотонный.
Глядит в зрачках проем оконный.
И все ему желается объять.
Попробовать, пощупать истоптать.
Готов поверить лжи, и мордой в лужу
Упасть. В огонь, а следом в стужу.
Вы драгоценный диамант, александрит.
При вас, все потаенное во мне болит.
От сказанного в духе вами Слова
Кровь в венах плавиться быстрее олова.
И если Лазарю был выписан кредит,
То мертвое во мне до сей поры смердит.
Агапэ обращая в жгучий эрос
И серебро в размен. На мелочь.
Так помоги, Создатель мой, пройти сквозь ад себя.
И обрести на самом темном дне Тебя.
Пещера
А в мире та же суета,
И те ж проклятья, и лобзанья,
И так же нету для Христа
В нем места, как в века преданья.
И лишь пещера, что темна,
И что собой являет камень,
Точь-в-точь, как и моя душа,
Младенца в чрево свое манит.
Но чуть коснется камня Свет,
Собой Он все преображает,
Руду в алмаз переплавляет
И ночь, сменяет на рассвет.
***
Ты здесь, мой Спаситель, в другом, и во мне.
На самом глубоком, замыленном дне.
Средь реберных стен и кричащих пороков,
В сердце блудницы, врага и пророка.
Тебя Симеон ожидал сотни лет,
Взирая на небо, уставший от бед,
И от потерь всего, что любилось
До тех самых пор, пока обратилось.
Слово Предвечного в тварную плоть.
При мысли о б этом пальцы в щепоть
Сами сбираются в благоговении
И тихая поступь благословенья...
Отныне отпущен и мой страшный грех -
Тобою мой Бог и во всем Человек.
***
Где я Господи? Нет меня, нет!
Словно морской волной смыло вчерашний след.
Ведь помню, как небо пробила дерзким своим каблуком.
Помню, глаза Твои, перед моим искаженным от боли лицом.
А вот сказала кому не поверили.
Крутили висок.
Решили катарсис мол, или пост стрессовый шок.
А Ты дал мне свечу, сказал: "Идем за мной!
Только не оборачивайся,
чтоб не случилось, как с Лота женой."
Помню Господи, какие песни Тебе слагал Соломон?
Тогда Захария еще не входил на амвон,
А он мальцом знал Тебя, как и отец Давид.
А от меня, Боже за четыре версты смердит.
Вот и обратилась, точь-в-точь соляным столбом.
Всякий раз пред священником, как пред страшным судом.
И кто мне ослепшей укажет дорогу домой?
Знаю одного! Да боюсь не свяжется он с такой.
Белый голубь в небе закручивает спираль
Утоли Господи души по тебе печаль.
Как сказал мне старый и верный друг.
Мы все либо в Пасхе, либо горим в аду.
*** Сокровище***
Твой Боже человек - сокровищем во мне!
Я обнимаю его крепко. Тела вне!
Всем сердцем, мыслью, чувствами шестыми.
В Тебе одном мы чувствуем себя живыми.
Он воин Духа, а я жалкий лицедей.
Но разве есть душа, что кажется родней.
В сей миг. В сей час. На век! Имеет ли значение?
Когда мы нити в ткани Твоего плетения.
Когда для вечности ты вылепил из праха.
Его, меня... И всех воззвал без страха
К любви и жизни! К радости, небес.
Когда Ты в каждом чистом сердце Сам воскрес!..
Ваше Высокопреосвященство, Дорогой Владыка ЛЕОНТИЙ!
С сердечной радостью и братской любовью во Христе от лица духовенства, монашествующих и мирян...
3 июня, в день памяти святых равноапостольных царя Константина и матери Его царицы Елены, в Тихоновском соборном храме г. Острогожска состоялась встреча благочинног...
Ваше Преосвященство, дорогой Владыка Сергий!
В сей благословенный день празднования Владимирской иконы Божией Матери сердечно поздра...
3 июня, в день памяти святых равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены, в храме Успения Пресвятой Богородицы города Калач было совершено молебное ...
2 июня настоятель Успенского храма села Трехстенки иерей Артемий Фисенко совершил заупокойное богослужение у могилы митрофорного протоиерея Александра Викторовича Д...
2 июня, в праздник обретения мощей святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, епископ Солнечногорский, викарий Патриарха Московс...
2 июня воспитанники духовно-просветительского центра при храме в честь Всемилостивого Спаса города Россошь и воскресной школы Успенского храма села Старая Калитва в...
1 июня, в Международный день защиты детей, Петропавловский районный Дом культуры распахнул свои двери для юных жителей, превратившись в настоящую «Веселую страну де...