«Евангелие нас призывает быть сынами Света»

В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали об одном из чудес Божиих. Собранные вокруг Христа Спасителя люди принесли человека, который был в болезни. Он был расслабленный: мышцы его не работали, он не мог шевелиться. Зная о том, что Он уже исцелял больных, что очищал прокаженных, делал слепых зрячими, они надеялись получить для своего близкого человека исцеление. Из-за большого количества народа они не могли подойти ко Христу, поэтому они влезли на крышу дома, разобрали ее и через отверстие опустили носилки, на которых лежал их близкий человек, к ногам Спасителя, ожидая благодатного исцеления. Что же говорит Христос этому человеку? Он говорит: «Чадо, прощаются грехи твои». Тут же Он получает от общества возмущение: «Кто ты такой, чтобы прощать грехи?» Но для того, чтобы окружающие люди, которые являлись свидетелями события, были уверены, что Он имеет такую власть, добавляет к уже сказанным словам: «Встань, возьми одр твой и ходи».

В сегодняшней жизни мы все нуждаемся в посещении Христом. Мы нуждаемся в тех близких людях, которые к ногам Спасителя нас, лежащих на одре греховной болезни, взяли бы и принесли. Такими людьми мы все являемся по отношении друг ко другу как близкие и сродственные души, потому что именуемся христианами. Но самым главным человеком, кто может нас принести к ногам Христа Спасителя, является Церковь, которую мы составляем, потому что здесь есть Таинства, сила благодати, которая не только принесет нас к ногам Христа Спасителя, но оживит нас и сделает ходячими. Пока же этого не происходит, мы не только хромаем на обе ноги, мы встать с колен не можем. Но признаться себе в этом мы не хотим. Мы предпочитаем быть на стороне тех, кто сказал Христу: «Ты кто такой, чтобы сказать, что прощаются тебе грехи? Кто Ты такой, чтобы сказать человеку -  встань и ходи?»

Эти слова звучат в адрес Христа в современном обществе. Христа готовы воспринимать как человека, как легендарную личность, как героя, некое мифологическое существо или персонаж, а удобнее всего для общества, чтобы Христос был просто сказочным героем, который просто входит в традицию того или иного народа в его повествовании. Тогда людям, которые любят красивые сказочные легенды, было бы очень удобно сказать о том, что это все неправда, лишь вымысел человека, просто то, что приукрашает жизнь и как любая сказка с нравственным выводом, учит человека добру, где зло обязательно будет побеждено добром, тем героем, который ассоциирует собою добро.

Нам очень важно обращать внимание на происходящее вокруг нас, на то, как к нашей вере относимся мы сами и относятся окружающие нас люди. Как воспринимается Христос? Кто Он в сегодняшней жизни современного человека? Каким образом мы ожидаем общения с Ним и есть у нас место и время для такого общения?

Сегодня идут дни Великого поста. Это единственное, уникальное время в году, во время которого предлагает человеку очень глубоко поразмыслить над тем, зачем он живет на земле, что жизнь его на самом деле значит, для чего он родился, каков путь его жизни, что он воспринимает в пространстве своего жития в качестве определения хорошего и плохого, добра и зла, разрешенного или не дозволенного, любви или отвержения. Других таких дней в году у человека уже не будет. Церковь предлагает в это время воздержание от пищи, более длительные богослужения, в которых всё пронизано призыванием Божиего милосердия и силы к немощи человеческой. Предлагаются примеры, в которых человек может увидеть не одного себя, живущего на земле, но историю и судьбы множества людей, которые также, как и он, родились на этот свет и которые тоже задались таким же вопросом: что есть их жизнь. Евангелие нас призывает быть сынами Света. Сыны Света – это те, кто называет себя христианами, потому как Христос есть Истинный Свет. Христос призывает нас ходить во свете, пока Свет с нами. Если мы называем себя людьми Света, но этот свет является тьмою, то какова же тьма? Это спрашивает Христос Спаситель.

Истинный Свет – Христос – был вдохновением певца света святителя Григория Паламы, память которого сегодня, во второе воскресение Великого поста совершает Святая Церковь. Почему мы призываемся ходить во свете? Почему Церковь обращает внимание именно во второе воскресение поста на автора учения о нетварном Фаворском свете, который есть проявление божественной энергии в жизни человека? Потому что человек, начиная духовное самоочищение в дни Святого Великого поста, соприкасается с областью этого света. Он начинает чувствовать отблески этого света в себе: ясность ума, мыслей, ясность сердца. Этот свет указывает человеку путь, по которому он идет. На этом пути он видит себя и свои грехи. Церковь предлагает Таинством покаяния, воздержанием и сугубой молитвой исправить в себе греховные начала, стать вместилищем Света, то есть вместилищем Христа. Иначе наступит момент в жизни человека, когда Свет от него отнимется. Мы все просвещены светом в Таинстве святого крещения. Мы все глушим этот свет, потому, что у нас не хватает горючего, чтобы этот свет светил в нас, то есть добрых дел, истинного настроения шествовать путем Христовым, знаний, умения совмещать свое человеческое бытие с развитием духовным. Этот свет уходит в источник – к Богу, и человек остается во тьме, где уже не разбирает, каким путем идет. Он может получать множество знаний и образований. Казалось бы, приобретенное образование должно прояснить в нем образ Божий, а знания должны приблизить его к Богу. Но человек вместо того, чтобы в образовании и просвещении приобретать познание Божественной премудрости и проявление Божественной силы и энергии , присваивает себе эти знания и просвещение, служит ими своей гордыне, превозносясь над тварным миром и присутствием в нем Божественной энергии. Тем самым человек губит себя и, удаляясь от Божественного света, источника благодати, умерщвляет свою душу вместе со всеми знаниями.

Хотелось бы, дорогие братья и сестры, чтобы эти Святые дни Великого поста послужили каждому из нас средством, которое позволило бы нам получить благодатную помощь от Христа Спасителя – быть исцеленными от расслабления духовного, быть восставленными на обе ноги, чтобы следовать путями Света. Чтобы свет этот был Христос, а не тот обманчивый свет, который мы считаем таковым, и который на самом деле, является тьмой и неразумием. Именно тьма и неразумие удаляет людей от веры, благочестия, губят в них божественное начало, и они несчастные, обольщаясь и обманывая себя, что являются людьми просвещенными, знающими и все умеющими, а на самом деле находящимися в глубокой тьме, которая не позволяет им признаться самим себе, что они таковы. Не дай Бог, чтобы это было с нами!

Дай Бог, чтобы мы, именующие себя христианами, действительно носили Христа в своем сердце и ходили путями Его, чтобы свет Христов не покинул нас, чтобы покуда он с нами, мы ходили в нем, чтобы не повторилось той тьмы, которой было порождено наше общество во время революционных событий 100 лет назад, с приходом гонений и уничтожения всего, что связывает человека с верой и светом. Вспомните эти страницы, посмотрите, в какую тьму погрузилось наше Отечество, из которой до сих пор с огромным трудом выкарабкивается. На примере судеб своих дедов, прадедов, на примере своей личной жизни и судьбы посмотрите, и поймите, насколько нам необходим этот свет, как без него мы ничего не можем в жизни узнать и понять, не можем понять, каким путём нам идти. Мы должны утвердившись на том пути, на который укажет нам этот свет – Христос – встать и больше никогда с него не сворачивать.

Дай Бог, чтобы наша молитва и соединение со Христом пробудило бы в нас желание идти к свету, чтобы пришедший к нам Христос сотворил с нами беседу, в которой мы, наслаждаясь Его общением и Его обществом, не искали бы другого общения и общества, которое лукаво и которое суть начало дьявола.

Да укрепит и просветит нас всех Господь Божественным своим светом и оградит нас от всякой дьявольской части в нашей жизни, чтобы она не порабощала и не уклоняла нас от путей правды и света. Аминь.

Произнесено в Неделю 2-ю Великого поста

в Свято-Ильинском кафедральном соборе.