Слово епископа Россошанского и Острогожского Андрея в день памяти прп. Антонина Римлянина

Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа! 

Всех вас, возлюбленные о Господе дорогие братья и сестры, приветствую в этот воскресный день в нашем собрании, храме Божием, где мы предстоим пред Лицем алтаря Господня и являемся участниками и взирателями на совершение Божественной Тайной спасительной вечери Господа нашего Иисуса Христа, где нам преподаётся Животворящие Его Тело и Кровь, обновляющие и укрепляющие нас. 

Каждый раз, когда мы становимся участниками Божественной литургии, в её последовании наблюдаем ход событий, которые нас связывают со всем Евангелием, где мы слышим о воплощении Сына Божия, Его проповеди, о Его призвании всем следовать по пути к Царствию Небесному, созиданию его внутри себя, к покаянию. Следуем за Христом и в тех событиях, которые переживают люди, встречаясь с Ним: это и кровоточивая женщина, которая свидетельствовала свою веру, это и бесноватый гадаринский, который был избавлен от легиона бесов, это и святая равноапостольная Мария Магдалина, которая избавилась от 7-ми злых духов, это и умерший отрок вдовицы, который был воскрешён Сыном Божиим. Все эти люди получили обновление от Христа Спасителя и призвание к новой жизни, которая бывает только во Христе. Мы также приняли новую жизнь во Христе и именуемся христианами, последователями Христа. Христос к нам каждый раз подходит. Это связано с тем, что на земле рождаются новые люди. Каждый рождённый новый человек нуждается в том, чтобы он был призван к наследию вечной жизни, чтобы он услышал проповедь о Царствии Божием, чтобы он был научен закону и труду, которые создают Царство Божие внутри человека. Весь этот закон и труд, который ведёт к созиданию Царства Божия внутри человека, не может  совершаться без добродетели и молитвы, без воздержания и поста. 

В сегодняшние дни двухнедельного поста, посвящённого Пречистой и Преблагословенной Богородицы Марии, Которой и воплотился Христос среди людей, мы проходим дни воздержания в честь нашей Владычицы Девы Марии. Мы возносим Ей наши горячие молитвы, чтобы Она не оставила наш род Своим предстательством, чтобы и нам была благая поспешница и заступница. Чтобы Ею мы обрели Христа и встретились с Ним, милующим, спасающим и обновляющим нас.

Но каковы мы с вами и каково состояние христианского рода вообще? Мы слышали в сегодняшнем евангелии об исцелении бесноватого отрока. И мы тоже бываем одержимы страстями: гневом, невоздержанием, нерассудительностью, похотью, себялюбием, бываем невоздержаны в языке, проявлении своих чувств, в своих возможностях: кто богат, хвастается свои богатством, не употребляет его для милостыни нуждающимся, кто нищий, ропщет о том, что живёт в недостатке. Кто пребывает в умеренном состоянии, не рассуждает о том, чтобы благое не обратить ко греху. В этом всём происходит замес, ведущий к тому, что род человеческий становится одержим нечистыми духами. И вот Христос, к Которому мы обращаемся, потому что веруем, потому что хоть и неразумно (чаще всего нас крестят во младенчестве), но принимаем Христа. После того, как возрастаем, начинаем задавать себе вопросы о смысле жизни, о Боге, находим Христа и идём к Нему. Мы подобно отцу, у которого болен сын, просим Христа исцелить нас. Христос готов исцелить человека, но говорит: «О род неверный и развращенный! Доколе буду среди вас?» Состояние христианского общества подобно тому состоянию, когда Христос ходил и проповедовал среди людей. Люди того времени искали политического освобождения, мессию, лидера политического, который поможет им обрести спокойствие, достаток, стабильность, выражение национальной гордости и самосознания. Не к тому ли и мы с вами стремимся, не этого ли сегодня хотим? Ждём справедливого и милостивого правителя, чтобы было нам не по заслугам, не по труду, а потому, что мы хотим быть благополучными, успешными, в достатке и в радости. Но не задаём главного вопроса. Люди, искавшие Христа, потом его отвергли и распяли, не услышав его призвания к созиданию Царства Божия. Разве сегодня нам не даётся это призвание слышать и рассуждать о том, что мы можем созидать Царствие Божие, можем быть наследниками вечного обетования, которого ищем и исполнения благ и утешения в земном бытии, потому что Бог волен и силен утешить каждого человека, приходящего к Нему, если он истинным сердцем, всей душой нуждается в Боге и утешении. Но среди нас бывают и раздоры. Нет почитания младшими старших. Мы все строим свою справедливость и свою правду в жизни. Мы все бываем в состоянии нравственного падения, в ропоте, когда приходят какие-то скорби. Разве промысел Божий совершается только тогда, когда нам хорошо? Он совершается и тогда, когда мы неблагополучны, когда нам плохо. Промысел Божий везде. Он подразумевает спасение души человека, подаёт примеры в этой, временной жизни, чтобы человек научился тут в терпении, в преодолении себя складывать свою жизнь так, чтобы она прошла по временному бытию не без Бога, не без Его помощи, но предуготовлена была к восприятию вечности, где останется всё позади, не будет никакой тревоги, но будет упокоение тех, кто в своей судьбе следовал промыслу Божию и жил  в Законе Господнем, молитве и воздержании, добродетелях, рассудительности, праведности, милосердии, целомудрии. Будут и те, кто отверг Бога, избрал свою правду, жил по правде человеческой, искал Бога только там, где хорошо, но где плохо, не искали. Нам надо учиться не быть развращённым родом, о котором говорит Христос. Исцелившись, искать правды Божией и там, где плохо, помогать словом, молитвой, образом бытия всем, кто нуждается, не отвергать никого, утешать и призывать в помощь Бога окружающим нас и для нас самих, чтобы Христос не оставлял нас, чтобы был посреди нас, чтобы воплотившийся и воплощающийся с рождением каждого нового человека, даровал бы надежду на спасение человеческому роду, промыслом Своим устраивал так, чтобы дар был не в осуждение, а в спасение и утешение человека. Обновлённые и просвещённые, мы с вами, христиане, да будем таковыми, будем свет Христов. А соблазны, искушения, нестроения, прочие скорби, которые нас постигают, вызывают наше возмущение, гнев, да утешатся милосердием Божиим, потому что Бог не гневается на нас, но милует и спасает. Мы, подобно ему, не должны гневаться, осуждать, роптать, но миловать, утешать, призывать, если нет наших человеческих сил, чтобы совершилась Божия сила и восторжествовала Божия правда, явилось Божие милосердие и благость на всех, кто живёт на земле.

Да пребудет со всеми нами милость Господня, да обновимся мы милующим и спасающим, ради нашего спасения воплотившимся, пришедшим и идущим ради нас с вами Христом. Аминь.

Произнесено в Свято-Ильинском кафедральном соборе г. Россошь,
16 августа 2020 года